كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

الشين مع اللام - (ش ل و) - ج: 2 - ص: 428

ولا يقال: شلت: بالضم والاسم الشلل. ويقال: فيما لم يسم فاعله من ذلك: أشلت يده، وأشلها الله.

[(ش ل و)]

قوله: شلو ممزع (١). قال أبو عبيد: الشلو بكسر الشين العضو من اللحم، والممزع المقطع. وقال الخليل: الشلو الجسد من كل شيء. وقيل: الشلو القطعة. ومنه قيل للعضو: شلو. قال القاضي ﵀: والذي هنا يجب أن يكون الجسد لقوله أوصال: شلو، يعني أعضاء جسد، ولا يقال أعضاء عضو.

[الشين مع الميم]

[(ش م ت)]

قوله: ومن شماتة الأعداء (٢) قيل: هو فرح العدو ببلية عدوه، وقال المبرد: هو تقلب قلب الحاسد في حالاته بين الحزن والفرح.

وقوله: تشميت العاطس (٣)، وشمته وفليشمته هو الدعاء له، وأصل التشميت الدعاء. ويقال: بالسين المهملة، وقد ذكرناه.

[(ش م ر)]

قوله وأنهما لمشمرتان (٤) أي: رافعتا أزرهما. بدليل قوله: أرى خدم سوقهما.

[(ش م ط)]

قوله: شمط رأسه (٥): بفتح الشين وكسر الميم، وليس في أصحابه أشمط (٦)، هو اختلاط الشيب بالشعر، قاله الخليل. وقال أبو حاتم: هو أن يعلو البياض في الشعر السواد. وقال ابن الأنباري: هو عند العرب اختلاط البياض بالسواد، وقال الأصمعي: إذا رأى الرجل البياض في رأسه فهو أشمط.

وقوله: لو شئت أن أعد شمطاته (٧): بفتح الميم أي: شيباته، وهذا تصحيح قول الأصمعي المتقدم. وقال ثابت: كل لونين اختلطا فهو شمط.

[(ش م ل)]

قوله: عليَّ شملة (٨): هو كساء يشتمل به وقيل: إنما الشملة إذا كان لها هدب. وقال ابن دريد: هو كساء يؤتزر به. وقال الخليل: الشملة: بالكسر كساء له. حمل متفرق، يلتحف به دون القطيفة. وفي البخاري في الحديث البردة: الشملة. وقيل: الشملة كل ما اشتمل به الإنسان من الملاحف والبرد.

وقوله: نهى عن اشتمال الصماء (٩) هو إدارة الثوب على جسده، لا يخرج منه يديه، والاسم منه الشملة. ويقال لها: الشملة الصماء، وهو

---

(١) أخرجه البخاري في الجهاد باب ١٧٠، والمغازي باب ١٠، ٢٨.
(٢) أخرجه البخاري في القدر باب ١٣، ومسلم في الذكر حديث ٥٣.
(٣) انظر البخاري في الأدب باب ١٢٥، ومسلم في الزهد حديث ٥٤.
(٤) أخرجه البخاري في الجهاد باب ٦٥، ومناقب الأنصار باب ١٨ والمغازي باب ١٨، ومسلم في الجهاد حديث ١٣٦.
(٥) أخرجه مسلم في الفضائل حديث ١٠٩.
(٦) أخرجه البخاري في مناقب الأنصار باب ٤٥.
(٧) أخرجه البخاري في اللباس باب ٦٦، ومسلم في الفضائل حديث ١٠٣.
(٨) أخرجه مسلم في الأشربة حديث ١٧٤.
(٩) أخرجه البخاري في الصلاة باب ١٠، والمواقيت باب ٣٠، واللباس باب ٢٠.