كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

العين مع الهاء - (ع هـ ر) - ج: 2 - ص: 181

بالشيء والملازمة له، ومنه إن حسن العهد من الإيمان (١)، وأصله من تجديد العهد به ومنه قوله: تعاهد ولدي (٢)، وهذا الحديث يرد قول من قال من أهل اللغة: تعهدت ضيعتي، ولا يقال: تعاهدت، وكان بينهم وبين النبي ﵇ عهد وفضل الوفاء بالعهد، ومن نكث عهدًا: العهد هنا الميثاق. ومنه قوله تعالى ﴿وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ﴾ [الإسراء: ٣٤] وقوله ﴿فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ﴾ [التوبة: ٤] ومنه: كيف ينبذ إلى أهل العهد هو هنا الأمان، وقيل ذلك في قوله ﴿لَا يَنَالُ عَهْدِى الظَّالِمِينَ﴾ [البقرة: ١٢٤] والعهد أيضًا بمعنى الوصية، ومنه: عهد إلى أخيه سعد (٣)، ومنه: ولاية العهد، ومنه: وماذا عهد إليك ربك، واشدد عهدك ووعدك (٤)، ومنه قوله ﴿أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَابَنِي آدَمَ﴾ [يس: ٦٠].

وقولها: ولا يسئل عما عهد (٥) أي: لا يستقصي عما علمه في البيت من طعام وغيره لسخاوته وإعطائه.

وقوله: على عهد رسول الله ﷺ (٦) أي: على زمانه ومدته.

وقوله: منذ يوم عهدت رسول الله ﷺ (٧) أي: عرفت، وعهدة الرقيق (٨): المدة التي تكون مصيبته فيها من ضمان بائعه، وهي ثلاثة أيام بعد عقد بيعه، وقد يسمى كتاب الشراء عهدة أيضًا.

وقوله: كانوا ينهوننا عن الشهادة والعهد (٩)، وفي الحديث الآخر: أن نحلف بالشهادة والعهد (١٠).

[(ع هـ ر)]

قوله: وللعاهر الحجر (١١) هو الزاني، يقال ذلك للرجل والمرأة بغير هاء. وقال أبو زيد وأبو بكر: امرأة عاهرة، والمعنى لاحظ له في

---

(١) أخرجه البخاري في الأدب باب ٢٣.
(٢) أخرجه البخاري في الوصايا باب ٤.
(٣) أخرجه البخاري في الأحكام باب ٢٩، والوصايا باب ٤، والبيوع باب ٣، والعتق باب ٨، والفرائض باب ١٨، والمغازي باب ٥٣، ومالك في الأقضية حديث ٢٠.
(٤) أخرجه البخاري في الجهاد باب ٨٩، وتفسير سورة ٥٤، باب ٦، ٧، والمغازي باب ٤، بلفظ: "اللهم إني أنشدك عهدك ووعدك".
(٥) أخرجه البخاري في النكاح باب ٨٢، ومسلم في فضائل الصحابة حديث ٩٢.
(٦) انظر البخاري في البيوع باب ٨، ومالك في الحدود حديث ٤، ١٢.
(٧) أخرجه البخاري في الأذان باب ٧٥.
(٨) انظر مالك في البيوع حديث ٣.
(٩) أخرجه البخاري في الشهادات باب ٩، وفضائل الصحابة باب ١، بلفظ: "كانوا يضربوننا على الشهادة والعهد"، وأخرجه مسلم في فضائل الصحابة حديث ٢١١، بلفظ: "كانوا ينهوننا عن العهد والشهادات".
(١٠) أخرجه بهذا اللفظ البخاري في الإيمان باب ١٠.
(١١) أخرجه البخاري في الوصايا باب ٤، والبيوع باب ٣، ١٠٠، والمغازي باب ٥٣، والفرائض باب ١٨، ٢٨، والحدود باب ٢٣، والأحكام باب ٢٩، ومسلم في الرضاع حديث ٣٦، ٣٨، ومالك في الأقضية حديث ٢٠.