كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

حرف الياء - ج: 2 - ص: 517

حرف الياء مع سائر الحروف

[الياء مع التاء]

[(ي ت م)]

قوله: في خبر المرأة، وذكرت أنها مؤتمة (١) أي: ذات أيتام أي: بنون لا أب لهم، يقال: أيتام ويتامى: جمع يتيم وهو من لا أب له، وهذا في بني آدم، وأما في سائر الحيوان فهو من لا أم له يقال: يتم الصبي: بفتح أوله وكسر ثانيه: ييتم، مثل: سمع يسمع تيمًا ويتمًا جمع: فعيل على أفعال، قليل منه هذا، ويتامى جمع: يتمي ويتيمة أيضًا وهو قليل مثل: مساكين جمع: مسكين ومسكينة، والاسم ينطلق عليه إلى البلوغ، فإذا بلغ زال عنه. وقوله تعالى ﴿وَآتُوا الْيَتَامَى﴾ [النساء: ٢] فسماهم يتامى بعد بلوغهم ورشدهم، للزوم الاسم لهم قبل ذلك، والله أعلم.

[الياء مع الدال]

[(ي د)]

قوله: أسرعكن لحاقًا بي أطولكن يدًا (٢)، يريد أسمحكن وأفعلكن للمعروف، وأكثركن صدقة، يقال: فلان طويل اليد، وطويل الباع، إذا كان سمحًا جوادًا، وضده: قصير اليد، وجعل البنان.

وقوله: يَبْسُطُ يَدَهُ بِاللَّيْلِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ النَّهَارِ (٣) من هذا أيضًا ويكون إشارة إلى القبول والإنعام عليه، ومنه قوله تعالى ﴿بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ﴾ [المائدة: ٦٤].

وقوله: كتب التوراة بيده، وخلق آدم بيده، ويقبض السموات بيده، ومثل هذا مما جاء في الحديث والقرآن من إضافة اليد إلى الله تعالى، اتفق المسلمون أهل السنة والجماعة، أن اليد هنا ليست بجارحة، ولا جسم، ولا صورة، ونزَّهوا الله تعالى عن ذلك، إذ هي صفات المحدثين، وأثبتوا ما جاء من ذلك إلى الله تعالى وآمنوا به، ولم ينفوه، وذهب كثير من السلف إلى الوقوف هنا، ولا يزيدون ويسلمون ويكلون علم ذلك إلى الله ورسوله ﵊، وكذلك قالوا في كل ما جاء من مثله من المتشابه، وذهب كثير من أئمة المحققين من المتكلمين منهم إلى أنها صفات علمت من جهة الشرع، فأثبتوها صفات زائدة على الصفات التي يقتضيها العقل، من العلم والقدرة والإرادة والحياة ولم يتأولوها ووقفوا هنا،

---

(١) أخرجه البخاري في المناقب باب ٢٥، ومسلم في المساجد حديث ٢١٢.
(٢) أخرجه البخاري في الزكاة باب ١١، ومسلم في فضائل الصحابة حديث ١٠١.
(٣) أخرجه مسلم في التوبة حديث ٣١.