كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

الحاء مع الراء - (ح ر س) - ج: 1 - ص: 295

يغيظهم من قولهم: فلان يحرق عليك الإرم أي: يصرف أنيابه غيظًا.

وقوله: ويذهب حراقه (١) أي: ما فيه من حرق النار وأثرها.

[(ح ر س)]

قوله: حريسة الجبل (٢): هي ما في المراعي من المواشي، فحريسة بمعنى محروسة أي: أنها وإن حرست بالجبل فلا قطع فيها. قال أبو عبيد: وبعضهم يجعلها السرقة نفسها. يقال: حرس يحرس حرسًا. وقال أبو عبيدة: هي التي تحترس أي: تسرق من الجبل. قال يعقوب: المحترس الذي يسرق الإبل والغنم ويأكلها، ومنه قوله: وحريسة احترسها أي: أخذها اشتق فعلهم بها من اسمها. وفي رواية ابن المرابط: اختلسها والوجه ما تقدم.

[(ح ر ش)]

قوله: محرشًا على فاطمة (٣) بالراء والشين المعجمة أي مغريًا؛ بها ومثله قوله: في التحريش بينهم (٤) عن إبليس أي: الإغراء، ومنه التحريش بين البهائم (٥) أي: إغراء بعضها، وحمله على بعض.

[(ح ر ي)]

قوله: لا تتحروا بصلاتكم طلوع الشمس (٦)، ويتحرى أماكن النبي ﷺ، وفليتحر الصواب (٧)، ويتحرون بهداياهم يوم عائشة (٨)، ويتحرى الصدق، ويتحرى الكذب: التحري طلب الصواب وطلب ناحية المطلوب وقصده والحر الناحية.

وقوله: حري أن خطب (٩) أي حقيق وخليق. ويقال: حر أيضًا. ويقال: حري أيضًا، والاثنان والجمع والمذكر والمؤنث فيها على لفظ واحد. وقال ثعلب: إذا قلت حرًا: بالفتح لم تثنِ ولم تجمع، وإذا قلت: حري أي: حر ثنيت وجمعت وما أحراه أن يفعل ما أحقه، وحري أن يكون كذا بمعني: عسى فعل غير متصرف، وأحرى للصواب أي: أحقه وأقربه إليه.

[فصل الاختلاف والوهم]

قوله: في الدين: فإن آخره حرب (١٠): بفتح الحاء والراء أي: حزن، كذا ضبطناه بفتحهما عن كافة شيوخنا، واتقنه الجياني حربًا بالسكون أي: مشارة ومخاصمة كالحرب، أو هلاك وسلب لماله والحرب الهلاك، وبه سميت الحرب. وحرب الرجل إذا سلب ماله، وكذلك الدين سبب لهذا. وقد يصح على هذا بالفتح، ويرجع إلى نحو منه أي: مخاصمة ومغاضبة

---

(١) أخرجه مسلم في الإيمان حديث ٣١٦.
(٢) أخرجه مالك في الحدود حديث ٢٢.
(٣) أخرجه مسلم في الحج حديث ١٤٧.
(٤) أخرجه مسلم في المنافقين حديث ٦٥.
(٥) أخرجه أبو داود في الجهاد باب ٥١، والترمذي في الجهاد باب ٣٠.
(٦) أخرجه البخاري في المواقيت باب ٣٠، ٣١، ٣٢.
(٧) أخرجه البخاري في الصلاة باب ٣١، والأيمان باب ١٥، ومسلم في المساجد حديث ٨٩، ٩٠.
(٨) أخرجه البخاري في فضائل الصحابة باب ٣٠، والهبة باب ٧، ٨، ومسلم في فضائل الصحابة حديث ٨٢.
(٩) أخرجه البخاري في النكاح باب ١٥، والرقاق باب ١٦.
(١٠) تقدم الحديث مع تخريجه.