كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

الجيم مع الواو - (ج و ع) - ج: 1 - ص: 260

به. قال ابن دريد: وهو عربي، وقيل: هو جمع جامة مثله.

[(ج و ع)]

قوله: الرضاعة من المجاعة (١) أي: من التي ترضع لجوعه لصغره، فهو الذي يحرم، لا الذي استغنى عن ذلك بالطعام.

[(ج و ف)]

قوله: كأنه جمل أجوف (٢) العظيم الجوف، والأجوف أيضًا في الشياه الأبيض البطن، تقدم الكلام عليه في حرف الجيم والراء، وتصحيف من صحفه، وإنما هو الأجرب بالباء.

وقوله: في صفة عمر في حديث الوادي: وكان أجوف جليدًا (٣)، الأجوف هنا: البعيد الصوت الذي صوته من جوفه.

وقوله: أجيفوا الأبواب (٤) أي: اغلقوها، والباب مجاف أي: مغلق ومنه: فأجافوا عليه الباب (٥).

وقوله: من جوف الليل (٦)، أي: داخله ووسطه.

وقوله: في خلق آدم فرآه أجوف (٧) أي: ذا جوف، وقد يُحتمل أن يكون فارغ الداخل، والأجوف كل شيء له جوف، وجوف كل شيء قعره وداخله.

[(ج و ي)]

وقوله: اجتووا المدينة (٨) أي استوبلوها واستوخموها، وكذا جاء في الحديث مفسرًا في مسلم وهو صحيح، ومعناه كرهوها لمرض لحقهم بها ونحوه، وفرق بعضهم بين الاجتواء والاستيبال فقال: الاجتواء كراهة الموضع وإن وافق والاستيبال كراهته إذا لم يوافق وإن أحبها، ونحوه في مصنف أبي عبيد.

[فصل الاختلاف والوهم]

قوله: خيمة من لؤلؤة واحدة مجوبة (٩)، كذا للسمرقندي في حديث سعيد بن منصور: بالباء بواحدة، ورواية الكافة مجوفة: بالفاء كما في حديث غيره لجميعهم، والمعنى متقارب، ومعنى رواية الباء منقوبة: مفرغ داخلها وهو معنى مجوفة. قال الله تعالى ﴿وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ﴾ [الفجر: ٩] أي: نقبوه وخرقوه.

قوله: في الموطأ في القطاعة: ولو قاطعه أحدهما بإذن صاحبه (١٠)، ثم جاز ذلك، كذا

---

(١) أخرجه البخاري في الشهادات باب ٧، والنكاح باب ٢١، ومسلم في الرضاع حديث ٣٢.
(٢) أخرجه البخاري في الجهاد باب ١٥٤.
(٣) أخرجه مسلم في المساجد حديث ٣١٣.
(٤) أخرجه البخاري في بدء الخلق باب ١٦.
(٥) أخرجه مسلم في الحج حديث ٣٩١.
(٦) انظر الترمذي في الإيمان باب ٨، والدعوات باب ٧٨، ١١٨، والنسائي في المواقيت باب ٣٥، ٤٠، والصيام باب ٣٩، وابن ماجه في الإقامة باب ١٤٨، ١٨٢، والفتن باب ١٢.
(٧) أخرجه مسلم في البر حديث ١١١.
(٨) أخرجه البخاري في الوضوء باب ٦٦، والزكاة باب ٦٨، والجهاد باب ١٥٢، والطب باب ٦، والحدود باب ١٧، ومسلم في الإيمان حديث ١٨٤، والقسامة حديث ٩، ١١.
(٩) تقدم الحديث مع تخريجه.
(١٠) أخرجه مالك في الزكاة حديث ٤.