في نسب ثابت الذي روى عنه أبو النعمان ثابت بن يزيد أبو زيد الأحول، فنسبه وعرفه إذ لم ينتبه غيره في السند. وكذا قال البخاري وغيره، وحكى البخاري أيضاً فيه قول من قال: ثابت بن يزيد. قال والأول أصح.
وفي ذب الرجل عن ابنته: إن بني هاشم بن المغيرة استأذنوني أن ينكحوا أختهم علياً. كذا للجرجاني، وللباقين: ابنتهم وهو المعروف.
وفي كتاب الحدود في البخاري: جرحت أخت الربيع إنساناً. كذا لجميعهم وهو وهم، وصوابه: الربيع. بإسقاط: أخت. وكذا للأصيلي على الصواب، وخط على: أخت. وكذا جاء في غير هذا الموضع.
وفي حديث الشهداء، من رواية عبد الحميد ابن بيان: أشهد على أخيك أنه زاد في هذا الحديث. كذا للجلودي، ولغيره: اشهد على أبيك. وهو الصواب كما جاء في حديث زهير قبله.
في الموطأ في الحج: عن أبي مرة مولى أم هانئ امرأة عقيل. كذا عند يحيى وهو غلط، وصوابه ما للرواة: أخت عقيل. وكذا رده ابن وضاح.
وفي قبلة الصائم: أن عاتكة أخت سعيد بن زيد. كذا لرواة الموطأ، وعند يحيى: ابنة سعيد بن زيد وهو وهم، وعند ابن وضاح: ابنة زيد. وأراه أصلحه وأسقط سعيد أو هو موافق للصواب.
وفي الرضاع: وكان أبو القعيس أبا عائشة من الرضاعة. كذا لجميعهم عند مسلم، لكن عند بعضهم: أخا عائشة وهو وهم.
[فصل منه]
في لحوم الأضاحي: نا أبو بكر بن أبي شيبة وابن رافع قالا: نا زيد بن حباب، ونا اسحق بن إبراهيم عن عبد الرحمن بن مهدي وساق الحديث، ثم قال: ونا إسحاق بن منصور، نا أبو مسهر. كذا في أكثر الروايات، وعند الطبري هنا: إسحق بن إبراهيم. ويشبه أن الأول أصح.
وفي باب الخمس: نا إسحق بن محمد الفروي، نا مالك. كذا لكافتهم وهو الصواب، وعند القابسي وعبدوس: محمد بن إسحق الفروي. وهو خطأ وأصلحه القابسي.
وفي باب الاستلقاء في المسجد: ونا إسحق ابن إبراهيم وعبد بن حميد. كذا لابن سفيان، وعند ابن ماهان: نا إسحق بن منصور. قال الجياني: الصواب إسحق بن إبراهيم.
وفي باب الاستسقاء: نا هارون بن سعيد الأيلي، انا ابن وهب حدثني أسامة. كذا عند أكثرهم، وعند العذري، حدثني مسلمة. وهو وهم، والصواب الأول وهو أسامة بن زيد مولى الليثيين.
وفي باب وفد [بني] حنيفة: نا إسحق بن نصر، نا عبد الرزاق. كذا عند أبي زيد والنسفي وابن السكن، وعند الأصيلي: نا إسحق بن منصور، نا عبد الرزاق. وقال أبو علي الحافظ: والأشبه عندي قول من قال: ابن نصر. وكذلك في مناقب ابن عمر: نا إسحق بن نصر، نا عبد الرزاق. ونسبه ابن السكن: إسحق بن منصور وهو غير منسوب لغيرهما، والأشبه هنا أنه: ابن منصور الكوسج. فعنه أخرجه مسلم.
وفي باب في فضل الأنصار: نا عباس بن سهل عن أبي أُسَيْد أَو حُمَيْد. كذا عند الأصيلي، وعند غيره: عن أبي حميد. بغير شك، وكذا ذكره في المغازي.
