كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

الخاء مع الدال - (خ د ر) - ج: 1 - ص: 360

وأضرم النيران (١) هي الشقوق تحفر في الأرض واحدها خد وأخدود. قال الله تعالى ﴿قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ (٤) النَّارِ﴾ [البروج، الآيتان: ٤ و ٥].

وقوله: فخدت راجع إلى جماعة ما حفر منها وجمعها أخاديد كأنه قال: فخدت الأخاديد أو فخدت الأرض.

[(خ د ر)]

ذكرت ذوات الخدور (٢)، وذات الخدر: يريد الأبكار المحتجبات بدليل قوله في الحديث: العواتق، والخِدر: بكسر الخاء ستر يكون للجارية في ناحية البيت. وقيل: سرير عليه ستر. وقيل: الخدور البيوت.

[(خ د ل)]

وقوله: إن جاءت به خَدْلًا (٣): بفتح الخاء وسكون الدال وكسر الدال الأصيلي في البخاري من رواية عبد الله بن يوسف وأبي صالح. والخدل: الممتلئ، وخدل الساقين (٤): ممتلئهما. وفي الحديث: خدلج الساقين: بفتح الدال وتشديد اللام وآخره جيم، وهو بمعناه هو الممتلئ الساقين.

[(خ د م)]

وقوله: وكنت أرى خدم سوقهما (٥): بفتح الخاء والدال أي خلاخيلهما واحدها خدمة، وقد يسمى موضعها من الساق خدمة، ويجمع أيضًا خدامًا. وقد جاء في الحديث الآخر مفسرًا: وقد بدت خلاخيلهن (٦).

[(خ د ع)]

وقوله: الحرب خَدْعة (٧): بفتح الخاء وسكون الدال، كذا للهروي، وأكثر الرواة للصحيحين، وضبطها الأصيلي: بضم الخاء وهما صحيحان. قال أبو ذر الهروي: وبفتحها لغة النبي ﷺ، وبالفتح وحده قالها الأصمعي وغيره، وحكى يونس فيها الوجهين ووجهًا ثالثًا: خُدَعة: بالضم وفتح الدال، ورابعًا: خَدَعة بفتحهما فمن قال: خدعة. بفتح الخاء وسكون الدال أي: ينقضي أمرها بخدعة واحدة، أي من خدع فيها خدعة زلت قدمه، ولم يقل فلا يؤمن شرها، وليتحفظ من مثل هذا، ومن قاله: بضم أولها وسكون ثانيها فمعناه: أنها تخدع أي: أهل الحرب ومباشريها، ومن قاله: بضم الأول وفتح الثاني فمعناه أنها: تخدع من اطمأن إليها وإن أهلها كذلك، ومن فتحهما بهذا المعنى أي: أهلها بهذه الصفة فلا يُطمأن إليهم فحذف أهلها، وأقام الحرب مقامهم كما قال: ﴿وَاسْأَلِ

---

(١) أخرجه مسلم في الزهد حديث ٧٣.
(٢) انظر البخاري في الصلاة باب ٢، والحيض باب ٢٣، والعيدين باب ١٢، ١٥، ٢٠، والحج باب ٨١، ومسلم في العيدين حديث ١٢، ١٨.
(٣) أخرجه البخاري في الطلاق باب ٣٦، والحدود باب ٤٣، ومسلم في اللعان حديث ١٢.
(٤) أخرجه البخاري في تفسير سورة ٢٤، باب ١، ٣.
(٥) أخرجه البخاري في الجهاد باب ٦٥، ومناقب الأنصار باب ١٨، والمغازي باب ١٨، ومسلم في الجهاد حديث ١٣٦.
(٦) أخرجه البخاري في الجهاد باب ١٦٤، والمغازي باب ١٧.
(٧) أخرجه البخاري في الجهاد باب ١٥٧، والمناقب باب ٢٥، والاستتابة باب ٦، ومسلم في الجهاد حديث ١٧، ١٨.