كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

الشين مع الطاء - (ش ط ط) - ج: 2 - ص: 424

[(ش ط ط)]

قوله: شط النهر (١) أي: ناحيته، وشطآه ناحيتاه، وشط البحر (٢): ساحله.

وقوله: لا وكس ولا شطط (٣) أي: لا بخس ولا نقص ولا زيادة ولا مجاوزة للقدر، والشطط: مجاوزة القدر، ومنه: شط إذا بعد، وشط إذا جار. قال الله تعالى ﴿وَلَا تُشْطِطْ﴾ [ص: ٢٢] قيل: هو من هذا أي: ولا تجر ولا تبعد عن الحق. يقال: شط وأشط إذا جار.

[(ش ط ن)]

قوله: مربوطة بشطنين (٤) أي: بحبلين والشطن: الحبل الطويل المضطرب، والشطن البعد. وقيل: منه سمي الشيطان لبعده عن الخير، وطول شره واضطرابه.

وقوله فَلْيُقَاتِلْهُ فَإِنَّما هُوَ شَيْطَانٌ (٥) أي: يفعل فعل الشيطان في الإحالة لما بينكم وبين القبلة، وقيل: معناه فإنما يحمله على ذلك الشيطان. وقيل: هو على وجهه والمراد بالشيطان هنا الشيطان نفسه، وهو قرين المار، كقوله في الحديث الآخر: فإِنَّ مَعَهُ القَرِين (٦).

وقوله: وكانَ نخلها رؤوس الشياطين (٧) قيل: نبت معروف عندهم. وقيل: مثل لما يستقبح، وكل مستقبح في صورة أو عمل يشبه بالشيطان.

وقوله: الشَّيْطَانُ يَجْرِي مِن ابْنِ آدَمَ مَجْرَى الدَّم (٨). قيل: هو على ظاهره. وقيل: هو مثل لتسلطه عليه، لأنه يدخل جوفه.

[فصل الاختلاف والوهم]

قوله: في الصداق والحباء إن فارقها قبل أن يدخل بها، فلها شطر الحباء (٩)، كذا لجمهورهم، وعند ابن المرابط، وابن حمدين، وأبي عمر شرط بتقديم الراء والأول الصواب، وهو الذي عند ابن بكير، وغير يحيى من رواة الموطأ. وفي باب: أكل الربى في البخاري: وعلى وسط النهر رجل بيده حجارة، كذا لهم، وعند ابن السكن: على شط (١٠) وهو الصواب، والذي يسيح في النهر هو آكل الربي، والرجل الذي يرميه على شطه. وفي باب: إذا لم

---

(١) أخرجه أبو داود في الملاحم باب ٩.
(٢) أخرجه مسلم في الحج حديث ٢٥٩.
(٣) أخرجه مسلم في الإيمان حديث ٥٠.
(٤) أخرجه البخاري في فضائل القرآن باب ١١، ومسلم في المسافرين حديث ٢٤٠.
(٥) أخرجه البخاري في الصلاة باب ١٠٠، وبدء الخلق باب ١١ ومسلم في الصلاة حديث ٢٥٨، ٢٥٩، والسلام حديث ١٣٩، ومالك في السفر حديث ٣٣، والاستئذان حديث ٣٣.
(٦) أخرجه مسلم في الصلاة حديث ٢٦٠.
(٧) أخرجه البخاري في الطب باب ٤٩، ٥٠، وبدء الخلق باب ١١، والأدب باب ٥٦، والدعوات باب ٥٨، ومسلم في السلام حديث ٤٣.
(٨) أخرجه البخاري في الأحكام باب ٢١، والاعتكاف باب ١١، ١٢، وبدء الخلق باب ١١، والأدب باب ١٢١، ومسلم في السلام حديث ٢٣ - ٢٥.
(٩) أخرجه مالك في النكاح حديث ١١.
(١٠) أخرجه بهذا اللفظ أحمد في المسند ٥/ ١٤.