كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

الميم مع الواو - (م و م) - ج: 1 - ص: 638

وقوله: وإضاعة المال (١). قيل: يريد الممالك من الرقيق وسائر ما يملك من الحيوان، ونهى عن تضييعهم، كما أمر في غير هذا الحديث بالرفق بهم. وقال: ﴿مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾ [النساء: ٣] وقيل: إضاعة المال، ترك إصلاحه والقيام عليه. وقيل: هو إنفاقه في غير حقه من الباطل والسرف. وقال مالك وسعيد بن جبير: هو إنفاقه فيما حرم الله. وقيل: إضاعته إبطال فائده والانتفاع به.

قوله: غير متمول مالًا (٢) أي: غير مكتسب منه مالًا ومستكثر منه، كما قال: غير متأثل في الرواية الأخرى، وقد ذكرناه في الهمزة.

[(م و م)]

قوله: ووقع بالمدينة الموم، وهو البرسام (٣)، كذا فسره في الحديث.

[(م و ق)]

قوله: فنزعت بموقها (٤) هو الخف فارسي معرب. وأما مئوق العين فمهموز وهو طرفا شقها من ناحيتيها لكل عين مؤقان. وفيه تسع لغات: مؤق ومأق وموق وماق مهموزان وغير مهموزين، ويجمع إمئاقًا ويقال: موق وماق غير مهموزين، ويجمعان أمواقًا، مثل: أبواب ومواق ويقال: موقئ مثل: موقع ويجمع مواقى مثل: مواقع. ويقال: أمق مثل أسد مضموم الأول، مسكن الثاني ويجمع آماقًا مثل: مماقان ويقال: ماق: بكسر القاف مثل: قاض ناقص غير مهموز، ويجمع مواقى مثل: جواري ويقال: مؤق مثل: معط ناقص أيضًا مهموز، ويجمع مئاق مثل: معان مهموز أيضًا وقيل: المؤق غير المأق، فالمؤق مؤخرها والمأق مقدمها. قال ثابت: الماق عند أصحاب الحديث طرف العين الذي يلي الأنف، وذكر عن بعض اللغويين نحو ما تقدم، وذكر حديثًا أن النبي ﷺ كان يكتحل من قبل مؤقه مرة، ومن قيل ماقه مرة، وهذا يحتج به من فرق بينهما.

[فصل الخلاف والوهم]

قوله: يتبع المؤمن كذا في أصل الأصيلي، وكتب عليه الميت لغيره وهو المعروف.

قوله: في حديث موسي: فاغتسل عند مويه (٥)، كذا للعذري والباجي، ولغيرهما مشربة وهو حفير للماء حول الثمار، وسيأتي في حرف الشين تفسيره.

[الميم مع الياء]

[(م ي ث)]

قوله: فلما فرغ من الطعام أمانته فسقته (٦) بثاء مثلثة، كذا هو عندهم رباعي. قال بعضهم: وصوابه مائته ثلاثي أي: حللته ومرسته يريد التمر في الماء، وأنكر الرباعي، ولم يذكر فيه

---

(١) أخرجه البخاري في الاستقراض باب ١٩، والأدب باب ٢، والزكاة باب ٥٣، ومسلم في الأقضية حديث ١٠، ١٢، ١٣، ومالك في الكلام حديث ٢.
(٢) أخرجه البخاري في الشروط باب ١٩، والوصايا باب ٢٢، ٢٨، ٣٢، ومسلم في الوصية حديث ١٥.
(٣) أخرجه مسلم في القسامة حديث ١٣.
(٤) أخرجه البخاري في أحاديث الأنبياء باب ٥٤.
(٥) أخرجه مسلم في الفضائل حديث ١٥٦.
(٦) أخرجه البخاري في النكاح باب ٧٧، ومسلم في الأشربة حديث ٨٧.