كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

حرف الدال - الدال مع الباء - ج: 1 - ص: 420

أقبح، كذا يرويه المحدثون غير مهموز، والصواب أدوأ بالهمز لأنه من الداء، والفعل منه داء بداء مثل: نام ينام فهو داء مثل: جار، وأما غير المهموز فمن دوى الرجل إذا كان به مرض في جوفه مثل: سمع فهو: دو ودوي. وقال الأصمعي: أداء الرجل يديء إذا صار في جوفه داء، وبالوجهين بالهمز والتسهيل قيدناه على أبي الحسين ﵀.

قوله: في تفسير الصفر دواب البطن، كذا لهم جمع دابة، وللعذري ذوات البطن: بفتح الذال والواو وآخره تاء باثنتين فوقها ومعناهما متقارب.

وقوله: في باب كاتب النبي ﵇ ذكر الدوات والكتف (١)، كذا للجميع وهو الصواب، وعند الأصيلي: الدواء وهو وهم.

وقوله: باب الحجامة من الداء، وعند الأصيلي من الدواء، ولكليهما معنى صحيح في العربية، لأنها من جملة الأدوية، فتكون من على رواية الأصيلي للتبعيض، وتكون الحجامة من أجل الداء، فتكون من هنا للبيان.

وقوله: في التفسير ديارًا من دور: بضم الدال وسكون الواو، ويقال من الدوران، كذا لهم، وكذا عند غير الأصيلي من دور: بفتح الدال والواو، وأصل ديار: ديوار. فيقال من دار: يدور. في الذاريات الرميم: نبات الأرض إذا بيس وديس، كذا لكافتهم، وعند أبي ذر في بعض النسخ: وديس درس، وهو وهم من الرواة عنه، إنما فسر ديس بدرس في حاشية الكتاب فأدخل، والبخاري لم يقصد تفسير ديس إذ ليس في السورة بل به فسر ما قبله، فمن لم يفهمه كتب تفسير الكلمة خارجًا، فظنت من الكتاب. وفي حديث جابر: ثم فارت الجفنة ودارت (٢)، كذا لهم من دوران الماء فيها، وعند السمرقندي: وفارت مكرر وله وجه في تكثير فورانها.

قوله: وإذ أردت بالناس فتنة (٣)، كذا عندنا ليحيى وعند ابن بكير ومطرف أدرت، وكذا رواه الباجي.

قوله: وكان أنفق عليها نفقة دون (٤)، كذا رواية الكافة، وفي أكثر النسخ، وكذا قيدناه على الإضافة على القاضي الصدفي، وهو وهم وصوابه دونا، وكذلك قيدناه على أبي بحر، وأراه من إصلاح شيخه القاضي الكناني، وقد يخرج للأول وجه على مذهب الكوفيين في إضافة الشيء إلى نفسه.

وقوله في قصة بناء الكعبة في كتاب الأنبياء: فجعلا يبنيان حتى يدور حول البيت (٥)، كذا ضبطته بخطي في رواية الأصيلي، وأكثر ما وجدته في الأصول يدورا، والأول أصوب وأليق بمعنى البناء.

[الدال مع الباء]

(د ي ر)

وقوله: اغدوا إلى هذا الرجل في الدير (٦):

---

(١) أخرجه البخاري في تفسير سورة ٤، باب ١٨، وفضائل القرآن باب ٤، ومسلم في الوصية حديث ٢١.
(٢) أخرجه مسلم في الزهد حديث ٧٤.
(٣) أخرجه مالك في القرآن حديث ٩٠.
(٤) أخرجه مسلم في الرضاع حديث ١٠٣.
(٥) أخرجه البخاري في أحاديث الأنبياء باب ٩، بلفظ: "يدورا".
(٦) أخرجه مسلم في الفتن حديث ١١٩.