كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

حرف الصاد - الصاد مع الفاء - ج: 2 - ص: 86

وقوله: فغفره أي: قال له: يغفر الله لك، كأنه وهمه فيما قاله، وكذلك بزيادة الواو، كأن الحاضرين قالوا ذلك له، ويدل على ما تأولناه قوله بأثر هذا، إنما أخذه من قول الشاعر: يريد أنه لم يدرك ذلك ولا شاهده، وإنما قلّد فيه الشاعر، يريد قول صرمة بن أنس: ثوى في قريش بضع عشرة حجة.

[الصاد مع الفاء]

[(ص ف ح)]

قوله: تصافحوا يذهب الغل (١)، ظاهره المصافحة بالأيدي عند السلام واللقاء، وهي ضرب بعضها ببعض، والتقاء صفاحهما، وقد اختلف العلماء في هذا والأكثر على جوازه وقيل: تصافحوا ليصفح بعضكم عن بعض ويعف، وضده: المشاحنة والمناقشة التي تولد الأضغان والحقد.

وقوله: لضربته بالسيف غير مصفح (٢): بكسر الفاء وسكون الصاد، وقد رويناه أيضاً: بفتح الفاء أي: غير ضارب بعرضه، بل بحده تأكيداً لبيان ضربه به، فمن فتح جعله وصفاً للسيف وحالاً منه، ومن كسر جعله وصفاً للضارب وحالاً منه، وصفحا السيف وجهاه وغراره حده.

قوله: صفيحة يمانية (٣)، الصفيحة: من السيوف العريض.

وقوله: صفحة عاتقه (٤) أي: جانبه والعاتق ما بين المنكب إلى أصل العنق وصفحته جانبه، وكذلك قوله في البدن: اصبغ نعليها في دمها، ثم اجعله على صفحتيها أي: جانبيها، وكذلك صفحة الوجه وصفحه، ومنه: فإنه من يبد لنا صفحته نقم عليه الحد (٥) أي: من انكشف ولم يستتر، وأصله من الوجه، وصفح الجبل وغيره مثله. قال الأصمعي: وصفح العنق: موضع الرداء من الجانبين. يقال له: العاتق.

وقوله: فصفّح القوم (٦) وأخذ الناس في التصفيح (٧) أي: ضربوا بيد على أخرى مثل: التصفيق. وقيل: هو بالحاء الضرب بإحداهما على باطن الأخرى. وقيل: بأصبعين من إحداهما على صفحة الأخرى للإنذار والتنبيه، وسنذكره بعد هذا مفسراً.

[(ص ف د)]

وقوله: صُفدت الشياطين (٨) أي: غُلت وأوثقت بأغلال الحديد وشدت بها، يقال منه: صفدته وصفدته: مشدد ومخفف بالحديد، وفي الحديد والأصفاد الأغلال، وقيل: القيود واحدها صفد.

---

(١) أخرجه مالك في حسن الخلق حديث ١٦.
(٢) أخرجه البخاري في التوحيد باب ٢٠، والنكاح باب ١٠٧، والحدود باب ٤٠ (المحاربين باب ٢٦)، ومسلم في اللعان حديث ١٧.
(٣) أخرجه البخاري في المغازي باب ٤٤.
(٤) أخرجه البخاري في الخمس باب ١٩، واللباس باب ١٨، والأدب باب ٦٨.
(٥) أخرجه مالك في الحدود حديث ١٢.
(٦) أخرجه البخاري في الأحكام باب ٣٦.
(٧) أخرجه البخاري في العمل في الصلاة باب ٣، ٤، ١٦، والصلح باب ١.
(٨) أخرجه مسلم في الصيام حديث ١، ومالك في الصيام حديث ٥٩.