كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

الواو مع السين - (و س ع) - ج: 2 - ص: 507

بالشطر فمنهم من اختار الوسق (١) يعني أزواج النبي ﷺ، كذا لأكثرهم، وضبطه بعضهم الوسق.

[(و س ع)]

قوله: وسعها أي: طاقتها وما تسعه قدرتها وتحمله، وسعة رحمة الله فيضها وكثرتها، ومن أسمائه تعالى [الواسع] ومعناه الجواد. وقيل: العالم، وقيل: الغني.

[(و س و س)]

قوله: وما وسوست به أنفسها (٢)، وذكر الوسواس والوسوسة هو ما يلقيه الشيطان في القلب، وهو الوسواس أيضًا، والشيطان وسواس، وأصله الحركة الخفية، ووسواس الحي، صوت حركته، وما وسوست به أنفسها أي: حدثتها به وألقته خواطرها إليها: بالرفع، وعند الأصيلي: بالنصب، وله وجه يكون وسوست بمعنى حدثت، ورجل موسوس إذا غلب ذلك عليه: بكسر الواو ولا يقال بفتحها.

[فصل الاختلاف والوهم]

قوله: في السهو في الصلاة فتوسوس القوم كذا، رواه ابن ماهان، وكذا الكثير من شيوخنا، ورواه بعضهم: توشوش (٣) بالمعجمة، وكذا قيدناه على أبي بحر وغيره، وكذا تقيد عند الخشني والهوزني وهما بمعنى، والشين هنا أشهر وأليق، والوشوشة بالمعجمة همس القوم بعضهم لبعض، بكلام خفي مع حركة واضطراب، والوسوسة بالمهملة الكلام الخفي أيضًا، والحركة الخفية، قال الخليل: الوشوشة كلام في اختلاط.

[الواو مع الشين]

[(و ش ح)]

قوله: وشاح أحمر من سيور (٤). ويوم الوشاح (٥). الوشاح كالنظام وغيره من خرز. وقال الخليل: هما خيطان من لؤلؤ مخالف بينهما تتوشح به المرأة. وقال ابن دريد: الوشاح: خرز تتوشح به المرأة والجمع: وشح، وهذيل تقول: أشاح.

وقوله: هنا من سيور أي: من شرك أحمر. ويوم الوشاح: اليوم الذي جرت فيه قضية بينها في الحديث.

وقوله: متوشحًا به (٦)، وشبه التوشح، التوشح بالثوب، فسره الزهري في البخاري. قال: هو المخالف بين طرفيه على عاتقيه، وهو الاشتمال على منكبيه وبيانه، هو أن يأخذ طرف الثوب الأيسر من تحت اليد اليسرى، فيلقى على المنكب الأيمن، ويؤخذ الطرف الأيمن من تحت اليد اليمنى فيلقى على المنكب الأيسر.

[(و ش ر)]

قوله: الواشرة (٧) والمؤتشرة. ذكرناهما في

---

(١) أخرجه البخاري في الحرث باب ٨.
(٢) أخرجه البخاري في العتق باب ٦، والإيمان باب ١٥.
(٣) أخرجه بهذا اللفظ مسلم في المساجد حديث ٩٢.
(٤) أخرجه البخاري في الصلاة باب ٥٧.
(٥) أخرجه البخاري في الصلاة باب ٥٧، ومناقب الأنصار باب ٢٦.
(٦) أخرجه مسلم في الصلاة حديث ٢٨١ - ٢٨٣.
(٧) انظر أحمد في المسند ١/ ٤١٥.