كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

حرف القاف - القاف مع الذال - ج: 2 - ص: 293

في الإسلام، بالفتح أيضًا ويروى: بالكسر والفتح أوجه فيهما أي: سابقة ومتقدم فضل. قال الله تعالى ﴿لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾ [يونس: ٢].

وقوله: في باب وسوسة الشيطان في الصلاة: إنَّ الشَّيْطَانَ حَالَ بَيْنِي وَبَيْنَ صَلَاتِي، وقد أتى يُلْبِسُها عَلَيَّ، كذا للرواة، وعند السجزي وابن أبي جعفر: وقراءتي يلبسها عليّ والأول أوجه. وفي باب ﴿وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى﴾ [البقرة: ٥١].

قوله: سقط في أيديهم، كل من ندم، فقد سقط في يده، وعند القابسي قيل: سقط في يده وهو الصواب. وفي باب الإجارات قال ابن جريج: أخبرني يعلى وعمرو، عن سعيد بن جبير: يزيد أحدهما على صاحبه، وغيرهما قد سمعته يحدثه عن سعيد، كذا لهم، وعند الأصيلي قال: سمعته مكان قد، والأول الصواب، وكذا جاء في غير هذا الباب. وفي كتاب الوقف: ووقف أنس دارًا فكان إذا قدمها نزلها، كذا لكافتهم، وصوابه ما للأصيلي وابن السكن: إذا قدم نزلها.

[القاف مع الذال]

[(ق ذ ذ)]

قوله: تنظر إلى قذذه (١) هي: ريش السهام واحدتها: قذة بالضم. سميت بذلك لأنها تقذ أي: تسوى.

[(ق ذ ر)]

قوله: من أصاب من هذه القاذورات (٢) قال ابن وضاح: يريد الزنى. قال القاضي ﵀: أصله كل ما يتقذر ويجتنب، والمراد - والله أعلم - عموم المعاصي والحدود.

[(ق ذ ف)]

قوله: خشيت أن يقذف في قلوبكما (٣) أي: يلقى، والقذف الرمي بالشيء، وقذف السب رمي الإنسان بالفاحشة، ويكون من التقول بالظن والترجيم، كما قال الله تعالى ﴿وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ﴾ [سبأ: ٥٣] أي: يرجمون ويتقولون. وفي حديث الدجال: فيقذف به (٤) أي: يرمي. وقوله: أرى القذاة فيه (٥).

[فصل الاختلاف والوهم]

في حديث الكهان: فيقذفون فيها ويزيدون (٦)، كذا رواية الجماعة أي: يتقولون ويكذبون كما قدمناه، وعند الهوزني: يقترفون: بالراء، والاقتراف الاكتساب والأول أظهر. وفي حديث أبي بكر: فينقذف عليه نساء المشركين، كذا للمروزي والنسفي والمستملي، ولغيرهم من شيوخ أبي ذر: فيتقذف (٧)، وعند

---

(١) أخرجه البخاري في المناقب باب ٢٥، والأدب باب ٩٥، والاستتابة باب ٧، ومسلم في الزكاة حديث ١٤٨.
(٢) أخرجه مالك في الحدود حديث ١٢.
(٣) أخرجه البخاري في الاعتكاف باب ٨، والخمس باب ٤، وبدء الخلق باب ١١.
(٤) أخرجه مسلم في الفتن حديث ١١٣.
(٥) أخرجه مالك في صفة النبي ﷺ حديث ١٢.
(٦) أخرجه أحمد في المسند ١/ ٢١٨.
(٧) أخرجه بهذا اللفظ البخاري في مناقب الأنصار باب ٤٥.