كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

الطاء مع الراء - (ط ر ف) - ج: 1 - ص: 511

بجص ونحوه، وقد يكون مطرأة بمعنى مطيبة محسنة من الإطراء، وهو المبالغة في المدح.

[(ط ر ف)]

قوله: في الصراط يمر المؤمن عليه كالطرف (١): بفتح الطاء وسكون الراء، كذا الرواية وهي صحيحة أي كسرعة رجع الطرف، كما قال تعالى ﴿قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ﴾ [النمل: ٤٠] وهو طرف الإنسان بعينه، وهو امتداد لحظها حيث أدرك، وفي حديث البراق: يضع حافره حيث ينتهي طرفه (٢). وفي الحديث أيضًا في الزرع: يسبق الطرف نباته (٣) بمعنى ما تقدم. وقيل: هو حركتها.

وقوله: في الذبيحة وهي تطرف (٤): أي: تحرك أجفان عينها.

وقوله: الميراث ليس للأطراف منه شيء ودون الأطراف، فسره مالك بالأبعد من طرف الشيء، بفتح الراء أي: آخره كأنه آخر العصبة.

وقوله: طرفاء الغابة (٥): بسكون الراء ممدود واحدها طرفة: بفتحها. مثل: قصبة وقصباء، شجرة من شجر البادية، وشطوط الأنهار.

[(ط ر ق)]

قوله: في الزكاة: حقة طروقة الفحل (٦): (١) بفتح الطاء أي: استحقت أن يطرقها الذكر ليضربها. وفيه نهى عن طرق الفحل: بفتح الطاء وسكون الراء هي إجارته للنزو مثل نهيه عن عسب الفحل، ومعنى الحديث نهى عن بيع طرق الفحل أو أجر طرق الفحل، يقال: طرق الفحل الناقة يطرقها طرقًا، وأطرقت الفحل: أنا أعرته لذلك أطراقًا.

وقوله: نهى أن يطرق الرجل أهله ليلًا (٧) أو أن يأتي أهله طُروقًا (٨): بالضم هو المجيء إليهم بالليل من سفر أو غيره على غفلة ليستغفلهم، ويطلب عثراتهم والاطلاع على خلواتهم كما فسره في الحديث الآخر: يتخونهم بذلك، والطروق: بضم الطاء كل ما جاء بالليل ولا يكون بالنهار إلا مجازًا ومنه قوله: ومن طارق يطرقنا إلا بخير أي: يأتينا ليلًا، ومنه: طرقه وفاطمة.

وقوله: كأن وجوههم المجان المطْرَقة (٩): بسكون الطاء وفتح الراء، كذا روايتنا فيه عن كافتهم أي: الترسة التي أطرقت بالعقب وألبسته طاقة فوق أخرى. وقال بعضهم: الأصوب فيه المطرقة، وكل شيء ركب بعضه فوق بعض فهو مطرق. وقيل: هو أن يقدر جلد بمقداره، ويلصق به كأنه ترس على ترس.

---

(١) أخرجه البخاري في التوحيد باب ٢٤، ومسلم في الإيمان حديث ٣٠٢.
(٢) أخرجه البخاري في مناقب الأنصار باب ٤٢، ومسلم في الإيمان حديث ٢٥٩، ٢٦٤.
(٣) أخرجه البخاري في الحرث باب ٢٠.
(٤) انظر البخاري في مناقب الأنصار باب ٢٧.
(٥) أخرجه البخاري في الجمعة باب ٢٦.
(٦) أخرجه البخاري في الزكاة باب ٣٨، ومالك في الزكاة حديث ٢٤.
(٧) أخرجه البخاري في العمرة باب ١٦، والنكاح باب ١٢٠، ومسلم في الإمارة حديث ١٨٠، ١٨٤.
(٨) أخرجه مسلم في الإمارة حديث ١٨٢، ١٨٣.
(٩) أخرجه البخاري في الجهاد باب ٩٥، ٩٦، والمناقب باب ٢٥، ومسلم في الفتن حديث ٦٢، ٦٣، ٦٥، ٦٦.