كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

الغين مع اللام - (غ ل س) - ج: 2 - ص: 224

[(غ ل س)]

قوله: غلّسنا (١) وما يعرفن من الغلس (٢)، تقدم تفسيره مع الغبس. قال أبو زيد: الغلس: آخر الليل حين يشتد سواده، ومنه قوله: غلسنا أي: فعلنا ذلك، أتيناه ذلك الوقت.

[(غ ل و)]

قوله: قريب من غلوة (٣): بفتح الغين أي: طلق فرس، وهو أمد جريه، وهو الغلاء أيضًا: مكسور ممدود، وأصله في السهم، وهو أن يرمي به حيث بلغ، وأصله الارتفاع ومجاوزة الحد ومنه غلاء الطعام وغيره، والاسم من الرمي والجري غلاء: بالكسر، وذكر فيها الغلو في الدين وهو من هذا، وهو الخروج عن الحد، ومجاوزته، ومنه قوله تعالى ﴿لَا تَغْلُوا في دِينِكُمْ﴾ [النساء: ١٧١].

[فصل الاختلاف والوهم]

في الموطأ في باب عيب الرقيق: فيؤاجره بالإجارة العظيمة أو الغلة، كذا لكافة الرواة عن يحيى، وعند ابن عيسى: أو القليلة، وكذا رواية ابن وضاح، وكذا لابن بكير ومطرف، وغيرهما من الرواة.

وقوله: باب غلق الأبواب بالليل، كذا لهم، وللأصيلي: إغلاق وهو الصواب.

[الغين مع الميم]

[(غ م د)]

قوله: إلا أنْ يَتَغَمَّدَنِي الله بِرَحْمَتِهِ (٤) أي: يسترني بها ويُلْبسنيها، ومنه: غمد السيف الذي يصونه ويستره.

[(غ م ر)]

قوله: قد غامر (٥)، فسره المستملي عن البخاري أي: سبق بالخبر. وقال أبو عمرو الشيباني: المغامرة المعاجلة، ومعناه هنا قريب من هذا أي: سارع، وقد غاضب وهو فاعل من الغمر، والغمر الحقد والعداوة. وقال الخطابي: معناه خاصم فدخل في غمرات الخصومة. ومنه في الحديث الآخر: ولا ذي غِمْرٍ على أخيه (٦) أي: ولا ذي ضغن ولا حقد.

وقوله: بطل مغامر (٧) أي: يخوض غمرات الحروب أي: شدائده، ومنه: غمرات الموت (٨) أي: شدائده، ومنه في الحديث:

---

(١) أخرجه البخاري في الحج باب ٩٨، ومسلم في الحج حديث ٢٩٦.
(٢) أخرجه البخاري في المواقيت باب ٢٧، والأذان باب ١٦٣، ١٦٥، ومسلم في المساجد حديث ٢٣٢، ومالك في الطلاق حديث ٤.
(٣) أخرجه البخاري في الصلاة باب ٨٩.
(٤) أخرجه البخاري في الرقاق باب ١٨، والمرضى باب ١٩، ومسلم في المنافقين حديث ٧١ - ٧٣، ٧٥، ٧٦، ٧٨.
(٥) أخرجه البخاري في فضائل أصحاب النبي ﷺ باب ٥، وتفسير سورة ٧، باب ٣.
(٦) أخرجه أبو داود في الأقضية باب ١٦، والترمذي في الشهادات باب ٢.
(٧) الرجز بتمامه: شاكي السلاح بطلٌ مغامرُ
والرجز بلا نسبة في لسان العرب (غمر). والحديث أخرجه مسلم في الجهاد حديث ١٣٢.
(٨) أخرجه الترمذي في الجنائز باب ٨.