كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

الهاء مع الياء - فصل مشكل المواضع وتقييدها - ج: 2 - ص: 468

والهيئة الرفق والتثبت، وهو أوجه في هذين الحديثين من الهيئات.

[فصل مشكل المواضع وتقييدها]

[(هرشي)]

يفتح الهاء وسكون الراء مقصور وشين معجمة: جبل تهامة، على طريق الشام، والمدينة قرب الجحفة.

[(هجر)]

مدينة مشهورة باليمن، وهي قاعدة البحرين: بفتح الهاء والجيم وقيل: فيها الهجر، وجاء ذلك في الهجرة بالألف واللام، وبينها وبين البحرين عشر مراحل.

[(الهداة)]

بفتح الهاء وسكون الدال مهموز، كذا ذكره البخاري في قتل عاصم. قال: وهي بين عسفان ومكة، وكذا ضبطه البكري. وقال أبو حاتم: يقال لموضع بين مكة والطائف الهداة، والنسبة إليه هدوى. قال القاضي أبو الفضل عياض ﵀: وهذا الموضع غير الهداة، ذكرناه لئلَّا يتوهم فيه ما قاله أبو حاتم. ويقال في هذا أيضًا: الهدة: بضم الهاء.

[فصل مشكل الأسماء والكني]

في هذا الحرف: هدبة بن خالد: بضم الهاء، وهو هداب بن خالد: بفتح الهاء وتشديد الدال وآخره باء بواحدة: اسمه هدية، وهداب: لقب. وهزّال بتشديد الزاي، وهبار بن الأسد: بتشديد الباء وآخره راء، وهمام وأبو همام وابن همام: بتشديد الميم، وكل هؤلاء: بفتح الهاء، وهشيم بن بشير: بضم الهاء، وكذلك هريم بن سفيان وبراء غير معجمة لا غير، وكذلك هريم بن عبد الله الأسدي، وابن هبيرة: بفتح الباء، وربيعة بن عبد الله بن الهدير: بضم الهاء وفتح الدال وآخره راء، وهنيا صاحب حديث الحمى: بفتح النون بعدها ياء مشددة باثنتين تحتها، وهزيلة بنت الحارث: بفتح الزاي: كل هؤلاء: بضم الهاء، وكذلك كسرى بن هرمز: بضم الهاء والميم وآخره زاي، والهرمزان: اسم بعض قواده مثنى منه، وهدد بن بدد: بضم أول الاسمين وفتح الثاني ودالين غير معجمتين، ذكره في حديث الخضر، وهالة بنت خويلد: بفتح اللام، وابن الهادي. ووقع عند أكثر شيوخ الموطأ بغير ياء، وكذا قيده الأصيلي، والأول الصواب، وهقل بن زياد: بكسر الهاء وسكون القاف، وكذلك هرقل: بكسر الهاء وفتح الراء وسكون القاف، ومسلم بن هيصم: بصاد مهملة وهاء مفتوحة.

[فصل الاختلاف والوهم]

هزيل بن شرحبيل، كذا لهم: بضم الهاء وفتح الزاي بعدها، وعند الطبري والمهلب: هذيل، وهو خطأ وليس فيها بالزاي سواه، وفي حديث خروج الخطايا مع الوضوء: نا محمد بن معمر بن ربعي القيسي، نا أبو هاشم المخزومي، عن عبد الواحد بن زياد، كذا لهم، وعند السجزي: نا أبو هشام، وكذا في كتاب ابن عيسى. وقد قيل: قال البخاري: أبو هشام المغيرة بن سلمة المخزومي، سمع عبد الواحد بن زياد، وكذا ذكره الحاكم في رجال مسلم، وكناه بأبي هشام، وذكره الباجي في رجال البخاري، وكناه بأبي هاشم في باب فضائل فاطمة: أن بني هشام بن المغيرة، كذا لهم، وعند ابن الحذَّاء بني هاشم وهو خطأ. وفي باب بيعة الرضوان: مسلم: نا رفاعة بن الهيثم. قال: نا خالد يعني الطحان، كذا