كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

العين مع الياء - فصل منه - ج: 2 - ص: 209

العين وسكون الميم سوى مرارة بن الربيع العمري، أحد الثلاثة الذين خُلِّفوا، كذا ذكره البخاري. قال القابسي: ولا أعرفه إلا العامري، وذكره مسلم العامري، كذا عند أكثر شيوخنا، وفي بعضها العمري، وكذا لابن السكن والأصيلي والهروي وعامة رواته، وكذا نسبه ابن إسحاق وغيره. قال أبو عمر الحافظ، هو من بني عمرو بن عوف، أنصاري، وذكره أبو داود العامري.

[فصل منه]

وفيها (العنبري) منسوب إلى بني العنبر من تميم منهم: عبد الله بن معاذ العنبري، وتوبة العنبري، وعباس بن عبد العظيم العنبري، وعند العذري في باب أصبح من الناس شاكر وكافر: نا عباس بن عبد العظيم الغبري: بضم الغين المعجمة وباء بواحدة وهو خطأ، وصوابه ما لغيره العنبري - كما تقدم - ويشتبه به. (العنقزى) بفتح العين وسكون النون وفتح القاف وبالزاي، ذكره البخاري منسوبًا غير مسمى، وهو عمرو بن محمد أبو سعيد، مولى قريش، منسوب إلى العنقز، وهو نوع من الريحان قيل: إنه المرزنجوس، ويشتبه بالعنبري أيضًا (العرني) بضم العين وفتح الراء وبعدها نون، وعرينة: قبيل من بجيلة، فمنهم العرنيون في حديث المحاربين. ومثله: (القرنيون) إلا أنه: بفتح القاف مكان العين، منسوبون إلى قرن قبيلة من مراد، واحدهم قرني، جاء ذكرهم جمعًا وفرادى في حديث أويس القرني، ويشتبه به. (القري) بضم القاف وكسر الراء، وقرة حي من بني عبد القيس، منهم: مسلم القري. وقيل: بل نزل في قنطرة قرة فنسب إليها، ويشتبه به: (العدني) بفتح العين والدال المهملة بعدها نون، منسوب إلى عدن، مدينة اليمن وهو محمد بن أبي عمر العدني المكي، كذا نسبه في بعض النسخ بعض رواة مسلم، وهو صحيح. ومثله: يزيد العدني وهو ابن أبي حكيم، عن سفيان يروي عنه البخاري، عن ابن منير في آخر كتاب الزكاة.

[فصل من المشكل والمشتبه في هذا الحرف]

بهز بن أسد (العمي) وأخوه معلى بن أسد، وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي، وعقبة بن مكرم العمي، كل هؤلاء بفتح العين وتشديد الميم، منسوبون إلى عم أو بني العم قبيل، من مرة بن مالك بن حنظلة بن تميم، وقيل: من الأزد، ويشتبه به: (القمي) بقاف مضمومة هكذا ذكره البخاري في كتاب الطب، غير مسمى، وهو يعقوب بن عبد الله وفيها: (العدوي) والعدوية: بفتح العين والدال المهملتين كثير، وليس فيها ما يشتبه به إلا في سند كتاب مسلم: أحمد بن أنس (العذري) وهو أبو العباس الدلائي منسوب إلى بني عذرة: حدثنا عنه شيوخنا به، وقد ذكرنا سنده فيه، وفي سنده مسلم أيضًا عذري آخر، لكنه لم يشتهر بهذه النسبة، وهو القاضي أبو عبد الله الحذّاء، وقد ذكرناه. وفي باب الأئمة من قريش في حديث محمد بن رافع، أنه أرسل إلى ابن سمرة العدوي، كذا في أصل مسلم عند كثير من شيوخنا، عن الجلودي، ولم يثبت النسب في كتاب التميمي. قالوا: وهو وهم ليس بعدوي، إنما هو عامري سوائي ولعل العدوي تصحيف من العامري، وقد ذكرنا عبد الله بن عامر العدوي، والخلاف فيه في الفصل قبله، وعويمر (العجلاني) بفتح العين، ضبطناه عن شيوخنا، وضبطناه عن أبي إسحاق بن الفاسي: بكسر العين، وعبد الله بن المسيب (العابدي) بياء بواحدة ودال مهملة، وفي التقريبات: