كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

الخاء مع الزاي - (خ ز ق) - ج: 1 - ص: 366

وقوله: وأُوتيت خزائن الأرض (١) قيل: يريد سلطانها وفتح بلادها، وخزائن أموالها، وقد جاء في غير مسلم: مفاتح خزائن الأرض (٢).

وقوله: في تفسير الحديث: خنز اللحم يخنز وخزن يخزن إذا تغير (٣)، كذا يقال: بكسر النون والزاي في الماضي، وفتحها في المستقبل وهما صحيحان من المقلوب.

[(خ ز ق)]

وقوله: في صيد المعراض إذا خزق (٤) فكل يعني ما شق وقطع ويقال: بالسين خسق أيضًا.

[(خ ز ي)]

قوله: غَيْرَ خُزَايا (٥) أي: غير مذلولين ولا مهانين. قال الله تعالى ﴿مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَنَخْزَى﴾ [طه: ١٣٤] ويكون بمعنى نفتضح. وفي الرجم نسخم وجوههما ونخزيهما (٦) أي: نفضحهما كما قال في الحديث الآخر. وفي حديث إبراهيم ﴿وَلَا تُخْزِنِي﴾ [الشعراء: ٨٧] أي لا تفضحني، ومثله في الآية أي: في أبيه في مشهد القيامة، ويكون الخزي بمعنى الهلاك أيضًا والوقوع في بلية يقال: في مصدره: خزي خزيًا، ومن الفضيحة والاستحياء خزاية. وفي شارب الخمر قولهم: أخزاه الله (٧) أي: أهلكه، ومن رواه خزاه فمعناه قهره.

[الخاء مع الطاء]

[(خ ط ا)]

قوله: في الرؤيا: أخطأت بعضًا وأصبت بعضًا (٨). قيل: هو الخطأ الذي هو ضد الصواب في عبارتها. وقيل من الخطأ في تقدمه وقسمه ليفسرها. وقيل: الخطأ هنا بمعنى: الترك كقولهم: أخطأ السهم عن الهدف إذا تركه أي: تركت فيها ما لم تفسره، وكقوله في المنية ومن يخطئ يعمر فيهرم (٩).

وقوله: وجعلوا لصاحب الطير كل خاطئة من نبلهم (١٠) أي: ما أخطأ الغرض ولم يصبه.

[(خ ط ب)]

في الحديث: لا يخطب أحد على

---

(١) أخرجه البخاري في الجنائز باب ٧٢، والجهاد باب ١٢، والمناقب باب ٢٥، والمغازي باب ٢٧، ٧٠، والرقاق باب ٧، ٥٣، والتعبير باب ١١، ٢٢، ٤٠، والاعتصام باب ١، ومسلم في المساجد حديث ٦، ٧، والفضائل حديث ٣٠، والرؤيا حديث ٢٢.
(٢) انظر الحاشية السابقة.
(٣) أخرجه البخاري في أحاديث الأنبياء باب ١، ٢٥، ومسلم في الرضاع حديث ٦٥.
(٤) انظر البخاري في الذبائح باب ٣، ومسلم في الصيد حديث ١.
(٥) أخرجه البخاري في الإيمان باب ٤٠، والعلم باب ٢٥، والأدب باب ٩٨، والآحاد باب ٩٨، ومسلم في الإيمان حديث ٢٤.
(٦) أخرجه البخاري في التوحيد باب ٥١.
(٧) أخرجه البخاري في الحدود باب ٤، ٥.
(٨) أخرجه البخاري في التعبير باب ٤٧، والأيمان باب ٩، ومسلم في الرؤيا حديث ١٧.
(٩) هو جزء من بيت وتمامه:
رأيت المنايا خبط عشواء من تصب … تمته ومن تخطئ يعمّر فيهرمِ
والبيت من الطويل، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص ٢٩.
(١٠) أخرجه مسلم في الصيد حديث ٦٠.