كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

الغين مع السين - فصل الاختلاف والوهم - ج: 2 - ص: 232

وقوله: فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة (١) أي: تجللته وغطته، ومنه: غشيتهم الرحمة (٢)، ومنه: فغشيها ألوان (٣) في سدرة المنتهى، وقد يكون هنا من الغشيان الذي هو القصد والمباشرة.

وقوله: حتى تغشى أنامله (٤) في بعض روايات حديث: مثل المتصدق والبخيل أي: تغطيها وتسترها.

وقوله: وهو متخش بثوبه (٥) أي: مستتر به، وكل ما ستر به شيء فهو غشاء له.

وقوله: بلى فأغشنا (٦) به أي: اقصدنا وباشرنا. ومنه قوله: فلا يغشنا في مسجدنا (٧).

وقوله: وإن غشينا من ذلك شيئًا (٨) أي: ألممنا به وباشرناه، وغاشية الرجل الذين يلوذون به ويتكررون عليه.

وقوله: ولم يغشهن اللحم (٩) أي: يباشرهن ويكثر بهن، وما لم تغش الكبائر أي: تُؤْتَ وتباشر.

[فصل الاختلاف والوهم]

قوله: في حديث الكسوف: وقد تجلاني الغشي (١٠)، كذا ضبطناه عن أكثرهم في الأمهات: بفتح الغين وكسر الشين وتشديد الياء، وكذا قيده الأصيلي، ورواه بعضهم: الغشْي بسكون الشين وتخفيف الياء وهما بمعنى. يريد الغشاوة. يقال: بالفتح والكسر، وحكى بعضهم: على بصره وقلبه غشاوة: بالضم. وقال ابن الأعرابي: ويقال: غشوة وغشوة وغشوة، وأصله من الغطاء وكل شيء غطى شيئًا فقد غشيه وهو غشاء له، ورويناه عن الفقيه أبي محمد، عن الطبري العشي وليس بشيء.

وقوله: في حديث سعد: فوجده في غشيّة (١١): بكسر الشين وشد الياء، كذا لرواة مسلم، وعند البخاري في غاشية (١٢). قيل: معناه من يغشاه من أهله وبطانته، ويدل على صحة هذا التأويل قوله في الحديث بعد هذا، فتفرق قومه عنه. وقيل: معناه الغشاوة، وقد

---

(١) أخرجه البخاري في المرضى باب ١٥، وتفسير سورة ٣، باب ١٥، والأدب باب ١١٥، والاستئذان باب ٢٠، ومسلم في الجهاد حديث ١١٦.
(٢) أخرجه مسلم في الذكر حديث ٣٨، ٣٩.
(٣) أخرجه البخاري في الصلاة باب ١، وأحاديث الأنبياء باب ٥، ومسلم في الإيمان حديث ٢٦٣.
(٤) أخرجه البخاري في اللباس باب ٩، ومسلم في الزكاة حديث ٧٥.
(٥) أخرجه البخاري في العيدين باب ٢٥، والمناقب باب ١٥.
(٦) أخرجه البخاري في تفسير سورة ٣، باب ١٥، والمرضى باب ١٥، والأدب باب ١١٥، والاستئذان باب ٢٠، ومسلم في الجهاد حديث ١١٦.
(٧) أخرجه البخاري في الأذان باب ١٦، ومسلم في المساجد حديث ٧٥.
(٨) أخرجه البخاري في مناقب الأنصار باب ٤٣، والديات باب ٢، ومسلم في الحدود حديث ٤٤.
(٩) أخرجه البخاري في الشهادات باب ١٥، والمغازي باب ٣٤، ومسلم في التوبة حديث ٥٦.
(١٠) أخرجه البخاري في العلم باب ٢٤، والوضوء باب ٣٧، والجمعة باب ٢٩، والكسوف باب ١٠، ومسلم في الكسوف حديث ١١، ومالك في الكسوف حديث ٤.
(١١) أخرجه مسلم في الجنائز حديث ١٢.
(١٢) أخرجه بهذا اللفظ البخاري في الجنائز باب ٤٤.