كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

الدال مع الفاء - (د ف ف) - ج: 1 - ص: 414

والسير، يقال: دفعت الخيل إذا سارت والقوم جاءوا بمرة، وكذلك المطر، ودفعت إلى الشيء: بلغته، والاندفاع: المضي في الأمر كائنا ما كان، وذكر أيضًا فيها في غير الحج، في غير موضع، والدفع أيضًا: الزوال. يقال: دفعت الشيء: أزلته، ودفع الوادي أيضًا: انصب في غيره.

[(د ف ف)]

وقوله: دف ناس ومن أجل الدافة التي دفت (١)، ودفت دافة من قومكم (٢): كله بتشديد الفاء، كله من الدف وهو السير ليس بالشديد في جماعة.

وقوله: تدففان (٣): أي تضربان بالدف، كما جاء مفسرًا في الحديث الآخر: الدف الذي يلعب به، ويقال: بالفتح والضم.

وقوله: سمعت دف نعليك (٤): بالفتح أيضًا: أي صوت مشيك فيهما. وفي رواية ابن السكن: دوي نعليك وهو قريب من معناه.

وقوله: ما بين الدفتين (٥): بالفتح يعني المصحف مثل قوله: ما بين اللوحين، ودفَّتا المصحف ما نظمه من جانبيه، وأصله أن الدف الجنب: بالفتح، وقد تكون دفتا المصحف من خشب أو غيره.

[(د ف ق)]

قوله: لا يجب الغسل إلا من الدفق (٦): بفتح الدال وسكون الفاء، أي: الإنزال.

[فصل الاختلاف والوهم]

في زكاة الحبوب: والناس مصدقون في ذلك، ويقبل منهم ما دفعوا، كذا لابن الفخار، وابن أبي العلاء: بالدال، وعند غيرهما ما رفعوا: بالراء وهما صحيحان متقاربا المعنى في حديث الجذع، فلما دفع إلى المنبر، كذا لهم بالدال مضمومة، وضبطه بعضهم بفتحها، وعند الأصيلي في الأصل رفع بالراء وكتب عليه شبه الدال أو الكاف، وكذا رواه عنهم بعضهم بالدال، وأما رفع أو رفع بالراء فله وجه بَيّن، وأبينهما فتح الراء، أي: ارتفع عليه، وأما بالدال فمعناه: ذهب وسار. يقال: دفعت الخيل إذا سارت، وأما ركع أيضًا إن كان كذلك، وصحت به الرواية فهو أوجه، لأنه ﵇ لما كمل المنبر صلى عليه، وكذا جاء في الرواية الأخرى مبينًا. وفي حديث سلمة: ثم إني دفعت حتى ألحقه، كذا عند بعض شيوخنا بالدال وللصدفي والأسدي: رفعت بالراء وكلاهما بمعنى، أي رفعت في جريي، واندفعت فيه. وفي النكاح في حديث: نكاح صفية، فدفع رسول الله ﷺ ودفعنا، فعثرت الناقة، كذا روايتنا عن جميع أشياخنا. وفي نسخة بالراء وهو مما تقدم، ومنه في حديث ابن اللتبية في رواية مسلم عن إسحاق، فدفع إلى النبي ﷺ، كذا لهم، وعند ابن

---

(١) أخرجه أحمد في المسند ٦/ ٥١.
(٢) أخرجه البخاري في الحدود باب ٣١، ومسلم في الجهاد حديث ٤٩، والأضاحي حديث ٢٨، ٢٩، ومالك في الضحايا حديث ٧.
(٣) أخرجه البخاري في العيدين باب ٢٥، والمناقب باب ١٥.
(٤) أخرجه البخاري في التهجد باب ١٧ وفضائل الصحابة باب ٢٣.
(٥) أخرجه البخاري في فضائل القرآن باب ١٦.
(٦) أخرجه مسلم في الحيض حديث ٨٨.