[(ا ج ر)]
وقوله: اللهم أْجُرني في مصيبتي (١). رويناه بالمد للهمزة وكسر الجيم، وبالقصر وتسهيل الهمزة، أو تسكينها وضم الجيم.
وقوله: آجره الله: بالوجهين أيضًا بمد الهمزة وقصرها، يقال: أَجرَه الله: بالقصر، يأْجُرُه. وآجَرَهُ لغتان. وأنكر الأصمعي المد. وكذلك من الإجارة للأجير أيضًا، فأما قوله: أَجَرْنَا من أَجَرْت يا أم هانئ (٢) وأَجَرْنَا أبا بكر. فليس من هذا، هو الجوار من أجَارَ يُجِيرُ.
[(ا ج ل)]
قوله: أن تقتل وَلَدَكَ أَجْل أن يأكلَ معك (٣)، بفتح الهمزة وسكون الجيم، كذا ذكره البخاري في الحدود، وفي النهي عن المناجاه أَجْل أن يحزنه (٤) مثله، كله بمعنى من أجل أي من سبب، وقد قيل في هذا: أَجْلَ ومن أَجْلِ. بكسر الهمزة أيضًا وهما صحيحان. وجاء في غير حديث: أَجَلْ بفتح الجيم والهمزة وسكون اللام، بمعنى نعم. وكذلك الأَجَلُ الذي هو منتهى المدة وغاية الشيء.
وقوله: ﵇ على القبور: أَتاكم ما توعدون غدًا مؤجلون (٥). من الأَجَل أيضًا والغاية.
وقوله: في روح المؤمن والكافر: انطلقوا به إلى آخر الأَجَل. معناه والله أعلم إلى منتهى مستقر أرواحها، لهذا سدرة المنتهى ولهذا سجين، جعل المنتهى لعلو هذا ونزول الآخر كغاية الأجل لما أجل.
[(ا ج م)]
قوله: أُجُم حسان وأُجُم بني ساعدة (٦): بضم الهمزة والجيم، الأُجُم الحصن وجمعه آجام بالمد وإِجام بالكسر والقصر.
[(ا ج ن)]
قوله: في تفسير قوله: وكان بطحان يجري نجلًا: يعني ماء آجنًا (٧)، أي متغير الريح بمد الهمزة يقال منه: أَجَنَ الماء وأَجِنَ: بالفتح والكسر معًا. كذا جاء في البخاري في تفسيره في الحديث، وهو غير صحيح، والنجل النابع الجاري قليلًا وسنذكره في موضعه.
[فصل الاختلاف والوهم فيه]
في أيام الجاهلية: أن رجلًا من بني هاشم استأجر رجلًا من قريش. كذا لهم، وعند الأصيلي وحده: استأجره رجل. وهو الصواب، وعليه يدل بقية الحديث.
في حديث الغار: كل ما ترى من أجرك. كذا لهم، وعند المروزي: من أجلك،
(١) أخرجه مسلم في الجنائز حديث ٣، ٤، ومالك في الجنائز حديث ٤٢.
(٢) أخرجه البخاري في الجزية باب ٩، والصلاة باب ٤، والأدب باب ٩٤، ومسلم في المسافرين حديث ٨٢، ومالك في السفر حديث ٢٨.
(٣) رواه ابن الأثير الجزري في النهاية ١/ ٢٦، وقال: أي من أجْله ولأجْله، والكل لغات، وتفتح همزتها وتكسر.
(٤) انظر الحاشية السابقة.
(٥) أخرجه مسلم في الجنائز حديث ١٠٢.
(٦) أخرجه البخاري في الأشربة باب ٣٠.
(٧) أخرجه البخاري في المدينة باب ١٢.
