المُحَلِّقِينَ. قالوا: والمُقَصِّرِينَ (١) هُمُ الَّذِينَ قَصَّرُوا مِنْ شُعُورِهِمْ وقَطَعُوا أَطْرافهَا، ولم يستأصلوا حلقها، وهو من القصر الذي هو ضد الطول، ومنه: فاقصر الخطبة أي: قصرها.
وقوله: إذا هَلَكَ قَيْصَرَ فَلا قَيْصَرَ بَعْدَهُ (٢) قيل: بالشام. وقيل: تجتمع كلمتهم عليه، وكذلك كسرى حتى يضمحل أمر قيصر بالكلية كما اضمحل أمر كسرى، والقصرى نذكره بعد هذا آخر الحرف.
وقوله: نزلت سورة النساء القصرى بعد الطولى (٣): بضم القاف أي القصيرة، يريد سورة الطلاق.
[(ق ص م)]
قوله: فما لبث أن قصم الله عنقه (٤) أي: أهلكه. قال الله تعالى ﴿وَكَمْ قَصَمْنَا مِنْ قَرْيَةٍ﴾ [الأنبياء: ١١] أي: أهلكناها.
وقوله: في الإوزة حتى يقصمها الله (٥) أي: يكسرها.
وقوله: في باب من تسوّك بسواك غيره،
فقصمته ثم مضغته أي: شققته. ثم لينته
بأسناني. وفي كتاب التميمي: فقضمته (٦)،
بالضاد المكسورة أي: قطعت رأسه بأسناني،
والقضم العضّ. وفي البخاري: في الوفاة مثله للقابسي وابن السكن، وكذلك اختلف فيه عن أبي ذر.
[(ق ص ص)]
قوله: حتى ترين القصة البيضاء (٧): بفتح القاف، كناية عن النقاء، القصة: ماء أبيض يخرج آخر الحيض، وعند انقطاعه كالخيط الأبيض. وقال الحربي: القصة: القطعة من القطن لأنها بيضاء تقول: تخرج بيضاء غير متغيرة، ويدل عليه قوله في الحديث الآخر، حتى ترين القصة بيضاء. وقيل: هو من خروج ما تحتثي به أبيض كالقصة، وهو الجير لا تغيير فيه، ومنه: النهي عن تقصيص القبور (٨) أي: بنائها بالقصة، وهو الجير. ومثله: تجصيص القبور (٩)، وقد ذكرناه ومثله: وبنائها بالحجارة المنفوشة والقصة. وقد ذكرناه، ومنه وإن كانت الحصباء والقصة.
وقوله: وتناول قصة من شعر (١٠): بضم القاف، هو ما أقبل على الجبهة من شعر الرأس، سمي بذلك لأنه يقص. وقال ابن دريد: كل خصلة من الشعر قصة.
وقوله: فشق من قصه إلى كذا: بفتح القاف:
(١) أخرجه مسلم في الحج حديث ٣١٩.
(٢) أخرجه البخاري في المناقب باب ٢٥، والأيمان باب ٣، ومسلم في الفتن حديث ٧٥.
(٣) أخرجه البخاري في تفسير سورة ٢، باب ٤١، وسورة ٦٥، باب ٢.
(٤) أخرجه مسلم في المنافقين حديث ١٣.
(٥) أخرجه البخاري في الطب باب ١، والتوحيد باب ٣١.
(٦) أخرجه بهذا اللفظ البخاري في الجمعة باب ٩، والمغازي باب ٨٣.
(٧) أخرجه البخاري في الحيض باب ١٩، ومالك في الطهارة حديث ٩٧.
(٨) انظر مسلم في الجنائز حديث ٩٥.
(٩) انظر الترمذي في الجنائز باب ٥٨، والنسائي في الجنائز باب ٩٧، ٩٨، وابن ماجه في الجنائز باب ٤٣.
(١٠) أخرجه البخاري في اللباس باب ٨٣، ومسلم في اللباس حديث ١٢٢، ومالك في الشعر حديث ٢.
