كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

العين مع الراء - (ع ر س) - ج: 2 - ص: 134

أو قطعه وتنوين عرق وكون ظالم نعتًا تقديره لذي عرق ظالم أو نعت للعرق أي: عرق ذي ظلم فيه قيل: هو المحيي في موات غيره. وقيل: المشتري في أرض غيره أو مما أحياه غيره فيغرس فيها أو يزرع أو ينبط ماء أو يبني أو يصرف ما عمرها به عنها، أو يستخرج معدنًا أو يقطع شعراءها، أو شبه هذا من إحياء وعمل فيها، والعراقيب: العصب التي في مؤخر الرجل فوق العقب وأعلاه.

[(ع ر س)]

قوله: كرهت أن تظلوا بها معرسين تحت الأرائك (١): مخفف العين والراء، ومعرسًا ببعض أزواجك (٢)، وكذلك قوله: أعرستم الليلة؟ (٣) في حديث أبي طلحة كناية عن الجماع، ومنه العرس، وعرس الرجل بأهله: دخل بها، وبشاشة العروس والعروس الزوجة أول الابتناء بها ومنه في حديث جابر: إني عروس (٤) والرجل كذلك أيضًا، ولا يقال في هذا عرس.

وقوله: حتى إذا كان من آخر الليل عرس ومعرسين في نحر الظهيرة (٥)، مفتوح العين مشدد كسرة الراء، وعرس من وراء الجيش (٦)، وإياكم والتعريس على الطريق (٧) أي: النزول آخر الليل ليناموا ويريحوا إبلهم ساعة، قاله الخليل وغيره، وقال أبو زيد: التعريس: النزول أي وقت كان من ليل أو نهار وله في قوله: في نحر الظهيرة حجة.

قوله: دعا النبي ﵇ لعرسه (٨) أي: لوليمته ضبطناه بضم الراء. وقال أبو عبيد: العرس طعام الوليمة. وقال الأزهري: هو اسم من أعرس الرجل بأهله.

وقوله في الوليمة: فإذا عبيد الله ينزله على العرس (٩) أي: يتأول الوليمة على اختصاصها بطعام العرس.

[(ع ر ش)]

قوله: وكان المسجد عريشًا وعلى عريش (١٠). قال الحربي: أي: مظللًا بجريد ونحوه مما يستظل به، يريد أنه لم يكن له سقف يكن من المطر.

وقوله: فانطلق إلى العريش (١١)، وأين عريشك يا جابر؟ (١٢) هو منه، وهو كالبيت يصنع من سعف النخل، ينزل فيه الناس أيام

---

(١) أخرجه مسلم في الحج حديث ١٥٧.
(٢) أخرجه البخاري في الأحكام باب ٥١، والمرضى باب ١٦.
(٣) أخرجه البخاري في العقيقة باب ١، والنكاح باب ١٢٥، في الترجمة، ومسلم في الأدب حديث ٢٣.
(٤) أخرجه البخاري في الجهاد باب ١١٣، ومسلم في المساقاة حديث ١١٠.
(٥) أخرجه البخاري في الشهادات باب ١٥.
(٦) أخرجه مسلم في التوبة حديث ٥٦.
(٧) أخرجه مالك في الاستئذان حديث ٣٨.
(٨) أخرجه البخاري في النكاح باب ٧١، ٧٨، والأشربة باب ٧، ٩، والإيمان باب ٢١.
(٩) أخرجه مسلم في النكاح حديث ٩٧.
(١٠) أخرجه البخاري في الاعتكاف باب ١، ١٣، ومالك في الاعتكاف حديث ٩.
(١١) أخرجه البخاري في الأشربة باب ١٤، ٢٠.
(١٢) أخرجه البخاري في الأطعمة باب ٤١.