كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

النون مع الياء - (ن ي ب) - ج: 2 - ص: 60

وقوله: في الثوم النيء (١): ممدود مهموز، وكذلك ما أراه يعني إلا نيئة (٢)، النيء: بكسر النون ممدود مهموز، ضد النضيج والمطبوخ، وأما النيّ، بتشديد الياء: فالشحم. وفي رواية ابن جريج في البخاري: ما يعني إلا نتنه.

[(ن ي ب)]

قوله: فضحك حتى بدت أنيابه (٣). وضرس الكافر، أو ناب الكافر: الناب السن الذي خلف الرباعية.

[(ن ي ل)]

قوله: في التبرك بفضل وضوء النبي ﵇ فمن نائل وناضح (٤)، يفسره قوله في الحديث الآخر: فمن أصاب منه شيئاً تمسح ومن لم يصب أخذ من فضل بلل يد أخيه، ونائل هنا بمعنى: مدرك. نال ينال نيلاً، وأصله الواو ومعنى ناضح: تقدم.

وقوله: لعلك نلت من أمه أي: ذكرتها بسوء، وذكر نيل المعدن: وهو ما يستخرج. وينال منه وسمي العرق الذي يستخرج منه وينال نيلاً لذلك.

[(ن ع ق)]

قوله: ملك.

[فصل مشكل أسماء المواضع والبقع]

[(نمرة)]

بفتح النون وكسر الميم، موضع بعرفة، وهو الجبل الذي عليه أنصاب الحرم على يمينك، إذا خرجت من مأزمي عرفة، تريد الموقف، قاله الأرزقي، حيث ضربت قبه النبي ﵇ في حجة الوداع. وجاء أيضاً في حديث عائشة أنها كانت تنزل من عرفة بنمرة، ونمرة أيضاً موضع بقديد.

[(النقيع)]

بالنون الموضع الذي حماه ﵇ والخلفاء بعده، وهو صدر وادي العقيق، وقد تقدم ذكره والخلاف فيه في حرف الباء.

(ذات النُّصُب)

بضم النون والصاد المهملة وآخره باء بواحدة، موضع على أربعة برد من المدينة، قاله مالك.

[(دار نخلة)]

موضع سوق بالمدينة.

[(نخل)]

المذكور في غزوة ذات الرقاع بنجد، من أرض غطفان.

[(نحلة)]

موضع قريب من مكة، هي المذكورة في حديث الجن، ونخلة أيضاً موضع آخر بقرب المدينة.

[(النهرين)]

جاء ذكرهما في حديث الشعبي وعدي بن حاتم.

---

(١) انظر البخاري في الأذان باب ١٦٠.
(٢) انظر الحاشية السابقة.
(٣) أخرجه البخاري في الصوم باب ٣٠، والنفقات باب ١٣، والأدب باب ٩٥، ومسلم في الصيام حديث ٨١، ومالك في الصيام حديث ٢٨.
(٤) أخرجه مسلم في الصلاة حديث ٢٤٩.