كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

الهمزة مع الباء - (أ ب و) - ج: 1 - ص: 25

بمعناه، ورواها بعضهم: أَنَبوا: بتقديم النون وكذا قيده عبدوس بن محمد، ثم كتب عند أصحابنا أَبنَوا وهو أصح. ووجدته في كتابي عن الأصيلي بالنقط فوق الباء وتحتها في هذا الحرف مشددًا، وعليه بخطي علامة الأصيلي وبالنون ذكره بعضهم عنه، وتقديم النون تصحيف لا وجه له هنا والتأنيبُ: اللوم والتوبيخ وليس هذا موضعه.

[(أ ب و)]

وقولها: وكانت بنتَ أبيها. معناه شبيهته في حدة الخُلُق والعجلة في الأمور (١).

وقوله: حتى يأتي أبو منزلنا: أي ربُهُ وصاحبُهُ.

[(أ ب ي)]

قوله: إذا أرادوا فتنة أَبَيْنا (٢)، أي: توقرنا وثبتنا وأبينا الفرار كما قال العجاج

ثبت إذا ما صيح بالقوم وقر (٣)

وسنذكره بعد والخلاف فيه.

[فصل الاختلاف والوهم في هذا الحرف]

قوله: في حديث أم عطية: فقالت: بِأَبِي وكانت إِذا ذكرت رسول الله ﷺ قالت: بِأَبي اختلفت الروايات في الصحيحين في هذا الحرف فوجدته بخط الأصيلي بِأَبَى بكسر الباء الأولى وفتح الثانية وفتح الهمزة بينهما وكذا للقابسي، ورواه غيرهما بِيَبِي بكسر الباءين بينهما ياء مفتوحة مكان الهمزة المسهلة وضبطه الأصيلي كذا مرة، وفي كتاب أبي ذر بِأَبى في كتاب العيدين ومثله عنده في كتاب الحيض. وعنه أيضًا بِيَبَى بكسر الأولى وفتح ما بعدها وكذا ضبطه الأصيلي وعبدوس في كتاب الحج، وفي كتاب عبدوس موضع بابَى لكنه مهمل الضبط، وضبطه بعض الرواة عن الأصيلي: بَابَا بفتح الباءين وسكون الألف بينهما وجاء عند القابسي في باب خروج الحيَّض إلى المصلى: أمرنا نبينا. وكل هذه الروايات صحيحة في اللغة مثل بِأَبِي. قال ابن الأَنباري: ومعناها بِأَبِي هو، فحذف لكثرة الاستعمال قال: وهي ثلاث لغات بِأَبِي على الأصل وبِيْبِي على تسهيل الهمزة وبِيَبَى كأنه جعله اسمًا واحدًا وجعل آخره مثل: غَضْبَى وَسَكْرَى وأَنشدوا:

ألا بِيْبا من لست أعرف مثلها

وقول الآخر:

إن قلت يا بِيْبَاهما

قال القاضي ﵀: وعلى هذا تخرج رواية من رواه: بَابَا بفتحهما، لما جعله اسمًا واحدًا نقل فتحة الياء على الباء قبلها لاستثقال الخروج من كسرتها إلى الياء، وسكّن الياء لتوالي الحركات فنطق بالكلمة مثل سَكْرَى. ومعنى قولهم: بِأَبِي كذا أي: بِأَبِي أفديه.

وقوله: في حديث بنت أبي سلمة: إنها ابنةُ أخي من الرَّضاعةِ أَرْضَعَتْنِي وأباهَا ثُوَيْبَةُ (٤)، كذا روايتنا عن جميعهم بالباء بواحدة على الصواب، ورواه بعض أصحاب أبي ذر من

---

(١) قال في النهاية ١/ ٢٠: في حديث عائشة قالت عن حفصة: "وكانت بنت أبيها" أي أنها شبيهة به في قوة النفس وحدّة الخلق والمبادرة إلى الأشياء.
(٢) أخرجه البخاري في التمني باب ٧، والمغازي باب ٢٩، ومسلم في الجهاد حديث ١٢٥.
(٣) الرجز في ديوان العجاج ١/ ٥٠.
(٤) أخرجه البخاري في النكاح باب ٢٦، والشهادات باب ٧، ومسلم في الرضاع حديث ١٥، ١٦.