كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

النون مع القاف - (ن ق ث) - ج: 2 - ص: 42

الأنف، وقيل: على المحجر.

وقوله: حتى نقبت أقدامنا (١): بفتح النون وكسر القاف أي: تقرحت وقطعت الأرض جلودها.

قوله: لم أؤمر أن أنقب عن قلوب الناس (٢)، كذا لابن ماهان، ولبعضهم: أنقب: بفتح النون وشد القاف بمعنى: أبحث وأفتش، والأول أولى لأنه بمعنى الشق، كما قال في الحديث الآخر: فهلا شققت عن قلبه (٣)؟ واللفظان راجعان لمعنى واحد.

[(ن ق ث)]

قوله: لا تنقث ميرتنا تنقيثًا (٤): آخرها ثاء مثلثة بفتح النون وكسر القاف في الفعل، كذا للبخاري، وعند مسلم في ضبط أبي بحر: تنقث: بضم القاف أي: لا تبددها وتخرجها مسرعة بذلك، والميرة طعامهم، وقد فسرناه، وكان عند القاضي أبي علي وغيره فيه اختلاف في حديث الحلواني، في كتاب مسلم، وتغيير في هذا الحرف قد ذكرناه في حرف الباء.

[(ن ق د)]

قوله: في الزكاة ويحصي ما عنده من نقد أو عين. وجاء ذكر النقد في غير حديث، والنقد خلاف الدين والقرض.

[(ن ق ر)]

وقوله: نهى عن النقير (٥): بفتح النون، جاء مفسرًا في الحديث: أنها النخلة تنقر أي: تحفر في جوفها أو جنبها ويلقى فيها الماء والتمر للانتباذ، وقد فسره في الحديث فقال: هي النخلة تسيح سيحًا، وتنقر نقرًا أي: تقشر ويحفر فيها.

وقوله: فنقر بيده الأرض (٦) أي: ضرب فيها بإصبعه كما يفعل المتعجب أو المتفكر.

وقوله: فنقر عنه (٧) أي: بحث واستقصى.

[(ن ق ز)]

قوله: ولقد رأيت عائشة وأم سليم تنقزان القرب على ظهورهما (٨): بضم القاف وبالزاي: كذا جاءت الرواية فيه في جميع النسخ في البخاري في حديث أبي معمر. قال البخاري: وقال غيره: تنقلان. وكذا رواه مسلم. قيل: معنى تنقزان على الرواية الأولى تثبان، والنقز: الوثب والقفز، كأنه من سرعة السير، وضبط الشيوخ القرب: بنصب الباء ووجهه بعيد على الضبط المتقدم، وأما مع تنقلان فصحيح، وكان بعض شيوخنا يقرأ هذا الحرف: بضم باء

---

(١) أخرجه البخاري في المغازي باب ٣١، ومسلم في الجهاد حديث ١٤٩.
(٢) أخرجه البخاري في المغازي باب ٦١، ومسلم في الزكاة حديث ١٤٤.
(٣) أخرجه مسلم في الإيمان حديث ١٥٨.
(٤) أخرجه البخاري في النكاح باب ٨٢، ومسلم في فضائل الصحابة حديث ٩٢.
(٥) انظر البخاري في الإيمان باب ٤٠، والزكاة باب ١، والخمس باب ٢، والمناقب باب ٥، والمغازي باب ٦٩، والآحاد باب ٥، ومسلم في الإيمان حديث ٢٣، والأشربة حديث ٣٢، ٣٣، ٣٨، ٤١، ٤٤، ٤٦.
(٦) أخرجه البخاري في فضائل أصحاب النبي ﷺ باب ١٨.
(٧) أخرجه أحمد في المسند ١/ ١٧٦.
(٨) أخرجه البخاري في الجهاد باب ٦٥، ومناقب الأنصار باب ١٨، والمغازي باب ١٨، ومسلم في الجهاد حديث ١٣٦.