كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

الميم مع الراء - (م ر م) - ج: 1 - ص: 615

وقوله: وعليه مرط (١): بكسر الميم، ومروط نسائه: وقسم لنا مروطًا (٢): المرط: كساء من صوف أو خز، أو كتان، قاله الخليل. وقال ابن الأعرابي: هو الإزار. وقال النضر: لا يكون المرط إلا درعًا. وهو من خز أخضر ولا يسمى المرط إلا الأخضر ولا يلبسه إلا النساء، وظاهر الحديث يصحح ما قال الخليل وغيره أنه كساء، وفي الحديث الصحيح: خرج رسول الله ﷺ في مرط مرجل من شعر أسود (٣).

[(م ر م)]

قوله: كأنها مرمرة حمراء (٤). قال الكسائي المرمر: الرخام.

وقوله: مرماتين حسنتين تقدم ذكرهما في حرف الراء، فمن جعلهما اللحم الذي بين ظلفي الشاة، كانت الميم أصلية، وكان في فتحها وكسرها الوجهان، ومن جعلهما السهمين اللذين يرمى بهما وهو أشبه لوصفه إياهما بحسنتين، كانت الميم زائدة ولم يجز فيها إلا الكسر، لأنها آلة مفعلة كمغرفة ومصدغة.

[(م ر ض)]

قوله: أصابه مراض (٥): بضم الميم وتخفيف الراء وضاد معجمة: داء يصيب النخل، وكسر بعضهم الميم.

وقوله: ولا يحلّ ممرض على مُصِح (٦). وقال الجوهري: لا يحل للمجدوم أن ينزل محلّ الصحيح معه فيؤذيه. وقد تقدم الخلاف في ضبط يحل.

[(م ر غ)]

قوله: فتمرغت كما تمرغ الدابة (٧): بالغين المعجمة، وحتى يتمرغ الرجل على قبر أخيه (٨) هو: التمعك في التراب.

[(م ر ق)]

قوله: يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّة (٩)، وعند بعض شيوخ أبي ذر في كتاب التوحيد: مرق السهم أي: يخرجون، وينفصلون عنه كما ينفصل السهم من الرمية إذا نفذها.

وقوله: إذا طبخت مرقة (١٠): بفتح الراء ومرق أيضًا، كما جاء في الحديث الآخر:

---

(١) أخرجه مسلم في اللباس حديث ٣٦، وفضائل الصحابة حديث ٦١.
(٢) أخرجه البخاري في الجهاد باب ٦٦، والمغازي باب ٢٢.
(٣) تقدم الحديث مع تخريجه.
(٤) أخرجه البخاري في المغازي باب ٧٧.
(٥) أخرجه البخاري في البيوع باب ٨٥.
(٦) أخرجه البخاري في الطب باب ٥٣، ٥٤، ومسلم في السلام حديث ١٠٤، ١٠٥، ومالك في العين حديث ١٨.
(٧) أخرجه البخاري في التيمم باب ٨، ومسلم في الحيض حديث ١١٠.
(٨) أخرجه مسلم في الفتن حديث ٥٤، بلفظ: "حتى يمر الرجل على القبر فيتمرغ عليه".
(٩) أخرجه البخاري في أحاديث الأنبياء باب ٦، والمناقب باب ٢٥، والمغازي باب ٦١، وفضائل القرآن باب ٣٦، والأدب باب ٩٥، والتوحيد باب ٢٣، ٥٧، والاستتابة باب ٩٥، ومسلم في الزكاة حديث ١٤٢ - ١٤٤، ١٤٧، ١٤٨، ١٥٤، ١٥٦، ١٥٩.
(١٠) أخرجه مسلم في البر حديث ١٤٢، ١٤٣.