كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

العين مع الراء - (ع ر ق) - ج: 2 - ص: 133

القوام بأمور القوم.

وقوله: من أتى عرَّافًا (١) أي: من أتى كاهنًا وهم نوع من الكهان، ليس كل كاهن عرافًا. والعراف: الذي يأخذ الأمور بالظن والتخمين والنجم والطرق، وأسباب أخر ليست من جهة الجن، كأنه يدعي معرفة الغيب. وقيل: العراف الذي يخبر بما أخفي مما هو موجود، والكاهن الذي يخبر بالغيب المستقبل، وذكر التعريف وهو وقوف الناس بعرفة ومبيتهم بها، والعرف: بضم العين، والمعروف متكرر في الأحاديث بمعنى: قال تفعلونه، كل ما عرف من طاعة الله، والمنكر ضده، والمعروف الإحسان إلى الناس، وكل فعل مستحسن معروف، واعترف بذنبه: أقرَّ، والاعتراف: الإقرار، والعرفط: بضم العين والفاء وآخره طاء مهملة: شجر الطلح وله صمغ هو المغافير، كريه الرائحة في حديث الحشر: هل تعرفون ربكم؟ فيقولون: إذا اعترف لنا عرفناه. قال الهجري: اعترف الرجل إليَّ أعلمني باسمه وأطلعني على شأنه. وفي هذا الحديث غير هذا ليس هذا موضعه.

[(ع ر ق)]

قوله: أتى بعرق تمر: بفتح العين والراء، هو الزنبيل يسع خمسة عشر صاعًا إلى عشرين. وقد فسره في الحديث بالمكتل فهو نحو منه، والمكتل كالقفة والزنبيل، وضبطه بعضهم بسكون الراء والأشهر: الفتح جمع عرقة وهي الضفيرة التي تخاط منها القفة.

قوله: تناول عرقًا (٢) ولو وجد عرقًا سمينًا (٣) ودعي إلى الصلاة وبيده عرق (٤): كله بفتح العين وسكون الراء، وتعرق العضد منه: العرق العظم عليه بقية اللحم. يقال: منه عرقته مخففًا، وتعرقته واعترقته إذا أكلت ما عليه بأسنانك. قال أبو عبيد: العرق القدرة من اللحم ساكنة. قال الخليل: والعراق العظم بلا لحم فإذا كان عليه لحم فهو عرق. قال بعضهم: والتعرق مأخوذ من العروق كأنه أكله بما عليه من عروق وغيره.

وقوله للمستحاضة: إنما ذلك عرق (٥) يعني عرق انفجر دمًا ليست بحيضة. وقال الهروي: العراق جمع عرق نادر.

قوله: أعراقية يا أنس يريد أفتيا عراقية؟ أي جئت بها من العراق لما خالفت ما كان عندهم بالمدينة فيها.

قوله: كان يصلي إلى العرق الذي عند منصرف الروحاء (٦). قال الخبيل: العرق الجبل الصغير من الرمل، وهو ما استطال من الرمل مع الأرض. وقال الداودي: هو المكان المرتفع، وعرق المعدن طريق النيل منه.

قوله: وليس لعرق ظالم حق (٧) ذكرنا في الظاء اختلاف الروايات في إضافته إلى الظالم

---

(١) أخرجه مسلم في السلام حديث ١٢٥.
(٢) أخرجه أحمد في المسند ٦/ ٣١٩.
(٣) أخرجه البخاري في الأذان باب ٢٩، والأحكام باب ٥٢، ومالك في الجماعة حديث ٣.
(٤) انظر البخاري في تفسير سورة ٣٣، باب ٨.
(٥) أخرجه البخاري في الوضوء باب ٦٣، والحيض باب ٨، ومسلم في الحيض حديث ٦٢، ٦٣، ومالك في الطهارة حديث ١٠٤.
(٦) انظر ابن ماجه في الإقامة باب ١٩٩.
(٧) أخرجه البخاري في الحرث باب ١٥، ومالك في الأقضية حديث ٢٦.