كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

القاف مع الضاد - (ق ض ب) - ج: 2 - ص: 319

[(ق ض ب)]

قوله: لا زكاة في القضب: بسكون الضاد هي: الفصفصة التي تأكلها الدواب. وقيل: كل نبت اقتضب وأكل رطبًا فهو قضب، وقد روينا هذا الحرف في الموطأ في الترجمة وداخل الباب: القصب أيضًا بالصاد المهملة المفتوحة، وضبطناه بالوجهين معًا.

[(ق ض م)]

قوله: يقضمها كما يقضم الفحل (١) أي: يعضها: بفتح الضاد في المستقبل. وتقدم تفسير قولها في السواك: فقضمته والخلاف فيه.

[(ق ض ض)]

قوله: لو أن أحدًا انقضّ لما فعل بعثمان (٢) أي: انهار وتصدع وتفرق وتفتت، ذكرناه في حرف الفاء والخلاف فيه. قال أبو عبيد: انقضّ الجدار انقضاضًا، وانقاض انقياضًا إذا تصدّع من غير أن يسقط، فإن سقط قيل: تقيض وتقوض البيت مثله، وكذلك في المعتدّة من رواه كذلك: بالقاف كأنها تكسر عنها العدة، ذكرناه في حرف الفاء، واقتضاض الجارية: كسر طابع الله عليها.

[(ق ض ي)]

قوله: هل يقضي أن أحج عنه (٣) أي يُجزى، وعمرة في رمضان تقضي حجة؟ (٤) أي: تجزي عنها في الأجر.

وقوله: مَنْ أَفْطَرَ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ عُذْر لَمْ يَقْضِ عَنْهُ صِيَامَ الدَّهْرِ (٥) أي: لم يجز عنه.

وقوله: فلما قضى صلاته (٦) أي: أتمها وفرغ منها، وكذلك فلما قضينا مناسكنا (٧)، وقضى الله حجنا.

وقوله: تقضي الحائض المناسك كلها إلا الطواف (٨) أي: تفعلها وتحكم عملها.

وقوله: الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة، وتقضي إحدانا الصلاة، وتقضي الصلوات الأولى فالأولى هو غرم ما ترتب عليها منها، والخروج عنه ومنه: قضى دينه أي: خرج عنه، واستقضى، طلب ذلك منه. قال: وقضي في اللغة على وجوه مرجعها إلى انقطاع الشيء، وتمامه والانفصال منه قضي بمعنى ختم. ومنه ﴿ثُمَّ قَضَى أَجَلًا﴾ [الأنعام: ٢]

---

(١) أخرجه البخاري في الإجارة باب ٥، والجهاد باب ١٢٠، ومسلم في الزكاة حديث ٢٨، والقسامة حديث ٢٠، ٢١، ٢٢.
(٢) أخرجه البخاري في مناقب الأنصار باب ٣٥، والإكراه باب ١.
(٣) أخرجه البخاري في الصيد باب ٢٣، والاستئذان باب ٢.
(٤) أخرجه البخاري في الصيد باب ٢٦.
(٥) أخرجه البخاري في الصوم باب ٢٩.
(٦) انظر البخاري في الصلاة باب ٢٦، والمواقيت باب ٢٢، والتقصير باب ٢٠، والسهو باب ١، والإيمان باب ١٥، ومسلم في الإيمان حديث ٥٤، والمسافرين حديث ٢١٠، والجهاد حديث ١٠٧، وفضائل الصحابة حديث ١٣٢، ومالك في الوقوت حديث ٢٥، والطهارة حديث ٣٩، والنداء حديث ٦٥، ٦٦، والاستئذان حديث ٣٣.
(٧) أخرجه أحمد في المسند ٥/ ٣٠.
(٨) أخرجه البخاري في الحيض باب ٧، والعيدين باب ٢٠، والحج باب ٨١، ومسلم في الحج حديث ٩٨.