كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

الدال مع الباء - (د ي ن) - ج: 1 - ص: 421

هي بِيَع النصارى وكنائسهم.

[(د ي ن)]

قوله: دان معرضًا (١) بفتح الدال أي اشترى بالدين، وأعرض عن الأداء. وقيل: داين كل من اعترض له، وسيأتي بقية تفسيره في العين ويقال فيه أيضًا: أدان مشدّد الدال. يقال: أدان الرجل إذا اشترى بالدَّين، وكذلك دانَ واستدانَ وأدانَ مخففًا إذا باع به. وقيل: الدَّين ما له أجل، والقرض ما لا أجل له، وأما الدين فيجيء بمعنى الحساب والجزاء، والحكم، والسيرة، والملك، والسلطان، والطاعة، والتوحيد، والعبادة، والتدبير، والملك.

[فصل الاختلاف والوهم]

في تفسير ﴿وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ﴾ [التين: ١] فما الذي يُكَذِّبك بأن الناس يُدانون، كذا للجماعة بالنون، وعند القابسي: يدالون باللام وهو وهم والصواب الأول أي: يجازون، وإنما فسر به قوله ﴿فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ﴾ [التين: ٧] أي: المجازات من قولهم: كما تُدِينَ تُدَان (٢). وفي تفسير السجدة: إن الله يغفر لأهل الإخلاص دينهم، كذا للأصيلي، وللكافة ذنوبهم وهو الصواب، وفي الفطر في صوم التطوع أهْدِي لنا حِيس فقال: ادنيه، كذا لبعض الرواة ولكافتهم: أرِنيه، والأظهر أن هذا هو الصواب وللأول وجه، وفي الديات: لا يزال المؤمن في فسحة من دينه، كذا للأصيلي، وأبي ذر وابن السكن، وبعض رواة القابسي، وعند غيرهم ذنبه: بالذال المعجمة وكلاهما له وجه صحيح.

[فصل في مشكل أسماء المواضع من هذا الحرف]

[(دومين)]

بفتح الدال وسكون الواو بعدها وكسر الميم وآخره نون، ذكره مسلم في قصر الصلاة أتى أرضًا يقال لها: دومين، كذا ضبطه الطبري، وكذا في كتاب البزار، وضبطه غيره من رواة مسلم: بضم الدال وكسر الميم، وهي رواية الكافة وبعضهم ضبطه بضم الدال وفتح الميم، وهي قرية على ثمانية عشر ميلًا من حمص بالشام ذكر ذلك مسلم في الكتاب.

[(دابق)]

بفتح الباء اسم موضع، جاء ذكره في فتح القسطنطينية في كتاب مسلم.

[(دمشق)]

بكسر الدال وفتح الميم: مدينة مشهورة من بلاد الشام.

[(دار نخلة)]

موضع سوق بالمدينة.

[(دار القضاء)]

المذكورة في الاستسقاء هي دار مروان، وكانت دار عمر بن الخطاب، سميت بذلك لأنها بيعت في قضاء دينه، وقد غلط فيها بعضهم فقال يعني: دار الإمارة.

[(دومة الجندل)]

يقال: بضم الدال وفتحها وبالوجهين، قيدناه على ابن سراج وغيره، وأنكر ابن دريد الفتح وقال كذا يقوله المحدثون وهو خطأ وهو موضع، وقد جاء أيضًا في حديث الواقدي في

---

(١) أخرجه مالك في الوصية حديث ٨.
(٢) أخرجه البخاري في تفسير سورة ١، باب ١.