للجميع وهو الصواب، وعند الفارسي: فإذا دخل أولهم. وهو خطأ بين.
وفي حديث هجرة الحبشة، قول عثمان لعبيد الله بن عدي بن الخيار: يا ابن أختي (١). كذا لجمهورهم، وعند النسفي وبعضهم يا ابن أخي والأول أوجه إذ في أول الحديث كلم خالك، وذلك أن جدته من بني أمية رهط عثمان.
وفي حديث عاصم في الوصال: واصل رسول الله في أول شهر رمضان. كذا في جميع النسخ ولجل الرواة عن مسلم، وكان عند ابن أبي جعفر من رواية الهوزني في آخر الشهر. وهو الصواب والذي في غيره من روايات هذا الحديث، ويدل عليه قوله: لو تمادى بي الشهر لواصلت (٢).
وفي الشفاعة في حديث ابن معاذ: وأنا أريد أن أؤخر دعوتي شفاعتي لأمتي (٣)، كذا لكافة شيوخنا، وعند الهوزني أدّخر. وكلاهما صحيح بمعنى.
وفي باب عقاب مانع الزكاة: كلما مرت عليه أولاها ردّت عليه أخراها (٤). كذا جاء في الصحيحين. في بعض الطرق من رواية زيد بن أسلم عن أبي صالح وهو وهم، وصوابه ما جاء في الأحاديث الأُخر، وما في رواية سهيل عن أبي صالح وغيره: كلما مرت عليه أخراها ردت عليه أولاها، وبهذا يستقيم مع الترداد والتكرار.
وفي باب المرور بين يدي المصلي: ورأيت بلالًا أخذ وضوء رسول الله فرأيت الناس يبتدرونه (٥). كذا ذكره البخاري، وذكره مسلم: أخرج وضوءًا. والأول الصواب. وفي حديث المناجاة: استأخرا شيئًا من التأخر. كذا لرواة الموطأ عن يحيى بن يحيى ولغيره: استرخيا. وكذا لابن وضاح أي تباعدا والمعنى متقارب، التراخي: التقاعس والإِبطاء عن الشيء والتباعد قريب.
في إسلام أبي ذر: فانطلق الأخ الآخر. كذا عند الجياني وبعضهم، وعند كافة شيوخنا: فانطلق الآخر. وهو الصواب لأنه لم يذكر في الحديث لأبي ذر إلا أخًا واحدًا، وأرى الأخ بدلًا من الآخر في بعض الروايات فجمع بينهما وهمًا.
وفي باب فضل نزول السكينة عند قراءة القرآن قوله عن الفرس: ولما أخره رفع رأسه. كذا للقابسي ولسائرهم: فلما أخبره. والأول أوجه. وفي إهلال الحائض والنفساء، ثم طافوا طوافًا آخر بعد أن رجعوا من منى. كذا للجرجاني وهو الصواب، ولغيره: طوافًا واحدًا، مكان آخر وهو تصحيف وقلب للمعنى، وعلى الصواب جاء في غير هذا الموضع في الأمهات كلها.
في باب من يبدأ بالهدية قوله لميمونة: لو وصلت بعض أخوالك. كذا للرواة باللام في البخاري ومسلم، وقيده الأصيلي أخواتك بالتاء
(١) أخرجه البخاري في مناقب الأنصار باب ٣٧.
(٢) أخرجه البخاري في التمني باب ٩، ومسلم في الصيام حديث ٥٩.
(٣) أخرجه مسلم في الإيمان حديث ٣٤٠.
(٤) روي الحديث بلفظ: "كلما جازت أُخْراها رُدَّتْ عليه أولاها". أخرجه البخاري في الزكاة باب ٤٣، ومسلم في الزكاة حديث ٢٤، ٢٥.
(٥) أخرجه البخاري في الصلاة باب ١٧، ومسلم في الصلاة حديث ٢٥٠.
