كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

الظاء مع الفاء - (ظ هـ ر) - ج: 1 - ص: 533

معنى تظهر: تزول كما قال:

فتلك شكاة ظاهر عنك عارها (١)

أي: زائل وهو راجع إلى معنى أي: مرتفع عنك.

وقوله: حتى ظهرت بمستوى (٢) أي: علوت ومثله قوله: فإذا ظهر من بطن الوادي أي: ارتفع وعلا، وفي حديث الهجرة أسرينا ليلتنا ويومنا، حتى ظهرنا كذا لهم، وعند أبي ذر: أظهرنا فظهرنا بمعنى علونا أي: في سيرنا ويكون ظهرنا (٣) أيضًا أي: فتنا الطالب يقال: ظهرت عنه إذا فته وأظهرنا صرنا في الظهر، وفي الظهيرة أي: سرنا فيها ومعنى قوله: وقام قائم الظهيرة (٤)، وذكر الظهائر (٥)، ونحر الظهيرة (٦)، الظهيرة هي ساعة الزوال، وشدة الحر. وقال يعقوب: هي نصف النهار حين تكون الشمس حيال رأسك وتركد في القيظ وهو الظهر أيضًا، وبه سميت صلاة الظهر، وجمعها: ظهائر ونحر الظهيرة مثل: قائم الظهيرة. وقيل: نحرها أولها.

وقوله: بعير ظهير (٧) أي: قوي الظهر على الرحلة.

وقوله: لا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ (٨) أي: غالبين عالين.

وقوله: لم ينسَ حق الله في ظهورها (٩). قال غير واحد: وبعضهم يزيد على بعض من حقوقها: ركوب ظهورها غير مشقوق عليها وألا تحمل فوق طاقتها، ومنها الحمل عليها، ومنها إعارة فحلها. وقيل: يتصدق ببعض ما يكسب عليها.

وقوله: ظهرت به لحاجتي أي: جعلته وراء ظهري. ويقال فيه: أظهرت أيضًا. قال أبو عبيدة: وهو استهانتك بها.

وقوله: عن علي بارز وظاهر (١٠)، وفي الحديث الآخر: ظاهر النبي ﵇ بين درعين (١١)، هو لباس درع فوق أخرى. وقيل: معناه طارق بينهما أي: جعل ظهر إحداهما

---

(١) صدر البيت: وعيّر الواشون أنِّي أحبها
والبيت من الطويل، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٧٠.
(٢) أخرجه البخاري في الصلاة باب ١، وأحاديث الأنبياء باب ٥، ومسلم في الإيمان حديث ٢٦٣.
(٣) أخرجه بهذا اللفظ البخاري في فضائل أصحاب النبي ﷺ باب ٢.
(٤) أخرجه البخاري في المناقب باب ٢٥، ومناقب الأنصار باب ٤٥، وفضائل أصحاب النبي ﷺ باب ٢، ومسلم في الزهد حديث ٧٥.
(٥) انظر البخاري في المواقيت باب ١١.
(٦) انظر البخاري في تفسير سورة ٢٤، باب ٦، والمغازي باب ٣٤، ومسلم في التوبة حديث ٥٦، ٥٧.
(٧) أخرجه البخاري في المغازي باب ٣٥.
(٨) أخرجه البخاري في الاعتصام باب ١٠، والتوحيد باب ٢٩، والمناقب باب ٢٨، والخمس باب ٧، ومسلم في الإيمان حديث ٢٤٧، والإمارة حديث ١٧٠، ١٧١، ١٧٣، ١٧٥، ١٧٧.
(٩) أخرجه البخاري في المناقب باب ٢٨، وتفسير سورة ٩٩، باب ١، والاعتصام باب ٢٤، والمساقاة باب ١٢، ومسلم في الزكاة حديث ٢٤.
(١٠) أخرجه البخاري في المغازي باب ٨.
(١١) أخرجه أبو داود في الجهاد باب ٦٨.