كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي

الباب الأول - فصل فيما جاء من ذلك في الأسانيد - ج: 3 - ص: 573

وفي صيام الجنب (أبو يونس مولى عائشة عن عائشة كذا قاله ابن بكير وابن القاسم والقعنبي وأبو مصعب وسائر رواة الموطأ، وكذا رواه ابن وضاح، عن يحيى، وأسقط عبيد الله أبيه عن يحيى منه عائشة فأرسله، وكلهم على خلافه، وهو محفوظ عن عائشة مسندًا.

وفي الباب (عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام) وسقط "ابن عبد الرحمن" عند ابن عتاب وعند ابن وضاح من رواية ابن سهل، وإثباته الصواب لكن يخرج صحة سقوطه على نسبة الرجل إلى جده.

وفي الصيام في السفر (هشام عن أبيه: أن حمزة الأسلمي) كذا رواه يحيى وبعضهم، وأكثر رواة الموطأ يقولون: (عن أبيه عن عائشة: أن حمزة) وكذا هو عند ابن وضاح.

وفي حديث من أنفق زوجين في سبيل الله: أسنده جماعة الرواة ولم يذكر فيه ابن بكير أبا هريرة، فجاء به مرسلًا.

وفي فضائل الرقاب: (هشام عن أبيه، عائشة) كذا في الموطأ. وقال البخاري: لا يصح عن عائشة، وطرح ابن وضاح عن عائشة وقال: إنما هو عن عروة، عن أبي مراوح، عن أبي ذر.

وفي فضائل الشهادة (مالك. عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أن رجلًا جاء إلى رسول الله ﷺ) كذا ليحيى ورواة الموطأ كلهم غير معن والقعنبي، فلم يذكرا فيه يحيى بن سعيد.

وفي باب أسماء النبي ﷺ: (عن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه) كذا عند معن والصوري مسندًا. وكذا رواه ابن وضاح، وهو عند عبيد الله عن يحيى وأكثر رواة الموطأ مرسلًا ليس فيه عن أبيه.

وفي باب الغلول: (يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان أن زيد بن خالد الجهني) قال أبو عمر: كذا في كتاب يحيى، وروايته عن مالك،