كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي

الباب الأول - ومن ذلك في كتاب مسلم. - ج: 3 - ص: 602

وفي باب: تطويل الصلاة في حديث معاذ: (مسلم: نا قتيبة وأبو الربيع الزهراني، قال أبو الربيع: نا حماد، نا أيوب، عن عمرو بن دينار، عن جابر) قال أبو مسعود الدمشقي: قتيبة يقول في حديثه: نا حماد عن عمرو، لم يذكر أيوب، كما قال الزهراني، ولم يبين مسلم هذا، وجاء بقول الزهراني وحده.

وفي باب: استعمال النبي ﷺ على الصدقة: (يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، عن عبد الله بن الحارث بن نوفل) كذا في النسخ قالوا: وكذا قال يونس، عن الزهري قالوا: وصوابه: ما قاله عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث، إلا أن يكون يونس حذف أباه ونسبه إلى جده وقاله هشيم عن ابن إسحاق عن الزهري عن محمد بن عبد الله بن الحارث.

وفي فضل سكنى المدينة: (نا أبو صفوان يعني عبد الله بن عبد الملك الأموي) كذا في الأصول. وقال مسلم آخر الحديث: أبو صفوان عبد الله بن سعيد بن عبد الملك، وكذا نسبه مسلم في كتاب الكنى، وكذا جاء في بعض نسخ مسلم، اسم أبيه سعيد مخرجًا إلا أن يكون مسلم هنا نسبه إلى جده اختصارصا.

وفي باب: المفلس (نا محمد بن أبي خلف، وحجاج بن الشاعر قالا: حدثنا أبو سلمة الخزاعي. قال حجاج: نا منصور بن سلمة، نا سليمان بن بلال) كذا في سائر الأصول وعند شيوخنا وعند ابن الحذاء وهو وهم. وفي بعضها عن الدلائي قال: حجاج ومنصور. وفي بعضها: عن ابن الحذاء. وقال: نا حجاج هو منصور، وكله وهم، وصوابه. قال حجاج هو منصور بن سلمة، بيَّن اسم أبي سلمة الخزاعي المذكور أولًا. وعلى الصواب كان في كتاب شيخنا التميمي مصلحًا.

وفي لعن آكل الربا (جرير عن مغيرة، سأل شباك إبراهيم) كذا رواه مسلم وعند ابن ماهان مغيرة سألت إبراهيم وهو خطأ، والأول والصواب.

وفي باب: هدايا الأمراء، في حديث إسحاق بن إبراهيم: (عن جرير، عن الشيباني، عن عبد الله بن ذكوان عن عروة: أن رسول الله ﷺ كذا في