كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي

الباب الثاني في ألفاظ وجمل في هذه الأصول - فصل في بيان إضمارات مشكلة في أثناء الأحاديث من هذه الكتب - ج: 3 - ص: 661

وكذا جاء في كتاب ابن الحذاء مبينًا. قال ربيعة وحدثني أبو عثمان قال: أبو علي الغساني الحافظ: هذا وهم، وقائله معاوية بن صالح، وقع مبينًا في حديثه، وكذلك جاء بعد هذا في حديث أبي بكر بن أبي شيبة، عن زيد بن الحباب، عن معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخولاني، وأبي عثمان ابن جبير، فحمله بعضهم على ظاهره، وأن ربيعة رواه عنهما والصواب أن معاويه هو الذي يقول وأبي عثمان، فأتى بالسندين ورواه عن الرجلين بطريقهما، وكذا وقع مفسرًا في غير مسلم، وعليه خرجه الدمشقي.

وفي باب: دعاء الإمام على من نكث عهده في خبر أهل بئر معونة (فقتلوهم، وكان بينهم وبين النبي ﷺ عهد) (١) الضمير راجع إلى القاتلين، كذا جاء مبينًا في غير هذا الموضع، إنهم كانوا في عهد مع النبي ﷺ فغدروا بهم.

وفي حديث: (لا تقدموا رَمَضَانَ) قال مسلم: (نا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قال: نا وكيع) (٢) كذا عند السمرقندي وبعضهم. وفي رواية العذري، وابن ماهان: (قال أبو بكر: نا وكيع) فبين القائل من هو.

وفي حديث الجيش الذي يخسف به في حديث محمد بن مثني، رفعه إلى يوسف بن ماهك (قال: أخبرني عبد الله بن صفوان، عن أم المؤمنين أن رسول الله ﷺ قال): (٣) "أم المؤمنين" في هذا الطريق عائشة. قال الدارقطني: وكذلك جاء بعده من رواية عبد الرحمن بن سابط، (عن الحارث، عن أبي ربيعة، عن أم المؤمنين) غير مسماة أيضًا، وجاء به من رواية (عبد الله بن الزبير، عن عائشة) (٤) مفسرًا، وقد ذكره مسلم من رواية (الحارث بن أبي ربيعة، وعبد الله بن صفوان معًا عن أم المؤمنين) (٥) قال الدارقطني: والحديث معروف لأم سلمة أم المؤمنين، وقد ذكره مسلم أيضًا (عن عبد الله ابن صفوان، عن حفصة) (٦).

---

(١) البخاري (٣١٧٠).
(٢) مسلم (١٠٨٢).
(٣) مسلم (٢٨٨٣/ ٧).
(٤) مسلم (٢٨٨٤/ ٨).
(٥) مسلم (٢٨٨٢).
(٦) مسلم (٢٨٨٣/ ٦).