كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي

بيان أمور مشكلة - الباب الثالث - ج: 3 - ص: 721

ذكره مسلم وفيه حذف وتمامه إلى وادي القرى، وهو المراد بالوادي هنا، وكذا هو في الموطأ والبخاري مبينًا.

وفي الأذان في حديث أبي محذورة ذكر التكبير أولًا مرتين (١) عند جميعهم، وعند الفارسي من بعض طرقه أربعًا، وهو أكثر الروايات عن أبي محذورة، ومقتضى قوله: علمني النبي ﷺ الأذان تسع عشرة كلمة. وفي حديث أبي جحيفة في المرور بين يدي المصلي: (رأيت بلالًا أخرج وضوءًا فرأيت الناس) (٢) كذا في أصول من مسلم، وفي البخاري: (أخذ وضوء رسول الله ﷺ) وهو الصواب.

وفي التنفل لغير القبلة (فلقينا أنس بن مالك حين قدم الشام) كذا في جميع النسخ، وصوابه (حين قدم من الشام) (٣) وكذا ذكره البخاري وإنما كانوا خرجوا للقائه.

وفي المسح على الخفين في حديث محمد بن حاتم: (فتوضأ ومسح على خفيه فقال له: فقال إني أدخلتهما طاهرتين) (٤) العرب عند التعجب والمعتبة يسقطون ما بعد القول.

وقوله: في حديث حرملة: (لا صلاة من لم يقرأ بأم القرآن) (٥) كذا لهم وهو الصواب ومطابق لسائر الروايات، وسقط عند ابن الحذّاء والقابسي قوله: "بأم".

وفي حديث الجن قوله: (وسألوه الزاد) (٦) إلى آخر الحديث. من قول الشعبي: وجاء مبينًا في كتاب أبي داود.

قوله: (قال الشعبي: وسألوه الزاد) (٧) فهو مرسل.

---

(١) مسلم (٣٧٩).
(٢) مسلم (٥٠٣).
(٣) مسلم (٧٠٢).
(٤) مسلم (٢٧٤).
(٥) مسلم (٣٩٤/ ٣٥).
(٦) مسلم (٤٥٠).
(٧) مسلم (٤٥٠).