كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

حرف الباء - (الباء المفردة) - ج: 1 - ص: 112

بعقلها. كذا للجلودي في حديث زهير، ولابن ماهان فيه: من عقلها. قالوا: وهو الصواب وكلاهما صواب، روي: بعقلها. ومن عقلها بمعنى. كما قيل في قوله تعالى ﴿عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ﴾ [الإنسان: ٦] أي منها، وقيل: يشربون هنا بمعنى يروون، وقد جاء في رواية أخرى: في عقلها (١)، وهو راجع إلى معنى مِنْ.

ومثله في حديث ابن أويس في الإحداد: فدعت بطست فمست به (٢). أي منه كما جاء في سائر الروايات.

ومنه: كنت ألزم رسول الله ﷺ بشبع بطني (٣). كذا لبعض رواة أبي ذر بالباء في باب مناقب جعفر، ولغيره: لشبع وكلاهما بمعنى، أي مِنْ أَجْلِ شبع، وباللام جاء في الحديث في غير موضع، وقد تأتي الباء بمعنى مِنْ أَجْلِ كما ذكرناه.

وكذلك في قوله: إني أسمع بكاء الصبي فأتجوز في صلاتي مما أعلم من شدة وَجدِ أُمِّه (٤). كذا للأصيلي وللقابسي، وبعضهم: لما. ولأبي ذر: مما. وكله راجع لمعنى منْ أَجْلِ كذا جاء في حديث ابن زريع وفي غيره: لما.

قوله: يمينك على ما يصدقك به صاحبك (٥). الباء بمعنى فيه، أو بمعنى على، كما قال في الرواية الأخرى: عليه صاحبك.

وقول حذيفة: ما بي إلا أن يكون رسول الله ﷺ أَسَرَّ لي شيئاً لم يحدثه غيري (٦). معناه تأكيد النفي كقولهم: ما زيد بقائم. قالوا: وإلا هنا زائدة الصواب سقوطها.

وقوله: فأصابتني حمى بنافض (٧) قد يقال: إن الباء هنا زائدة أي: حمى نافض. كما قالوا: أخذت خطام البعير وأخذت بخطامه. قالوا: لكن لدخولها هنا فائدة زائدة لم تكن قبل دخولها، وقد تكون على أصلها لإلزاق الحمى، قالوا: ومنه قوله ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ﴾ [العلق: ١] أي اقرأ اسمه، ومنه: اقرأ بأُم القرآن وبكذا وبما تيسر.

وقوله: فحططت بزجه الأرض (٨) الباء هنا زائدة أي حططته للأرض يعني رمحه، وقد يكون من المقلوب، أي حططت بالأرض زجه، وقوله: ما أنا بقارئ (٩): الباء هنا زائدة أي ما أنا قارئ. وكذلك قوله: ما هو بداخل عليها أحد بهذه الرضاعة (١٠)، الباء هنا زائدة،

---

(١) أخرجه بلفظ "في عقلها" البخاري في فضائل القرآن باب ٢٣.
(٢) روي الحديث بلفظ: "فدعت بطيب فمست منه" أخرجه البخاري في الجنائز باب ٣١، والطلاق باب ١، ٤٦، ومسلم في الطلاق حديث ٥٨.
(٣) أخرجه البخاري في العلم باب ٤٢.
(٤) أخرجه البخاري في الأذان باب ٦٥.
(٥) أخرجه مسلم في الأيمان حديث ٢٠.
(٦) أخرجه البخاري في المناقب باب ٢٥.
(٧) أخرجه البخاري في أحاديث الأنبياء باب ١٩، والمغازي باب ٣٤.
(٨) أخرجه البخاري في مناقب الأنصار باب ٤٥.
(٩) أخرجه البخاري في بدء الوحي باب ٣، وتفسير سورة ٩٦، باب ١، والتعبير باب ١، ومسلم في الإيمان حديث ٢٥٢.
(١٠) أخرجه مسلم في الرضاعة حديث ٣١، ومالك في الرضاعة حديث ١٣.