كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

بيان أمور مشكلة - الباب الثاني: في ألفاظ وجمل في هذه الأصول يحتاج إلى تعريف صوابها وتقويم إعرابها وتفهيم المؤخر من المقدم من ألفاظها، وبيان إضمارات مشكلة وعلى ما يعود المراد بها - ج: 2 - ص: 587

بعضهم بغير تنوين على الإضافة إلى الفعل على تقدير المصدر أي: لليلة رأيتكم، وضبطه، بعضهم بغير تنوين على الإضافة إلى الفعل على تقدير المصدر أي: لليلة رأيتكم، وضبطه بعضهم بالفتح على [ … ] (١).

وقوله: فما أستطيع أن أقضيه إلا في شعبان الشغل من رسول الله ﷺ، وبرسول الله ﷺ (٢)، كذا لجميعهم معناه أوجب ذلك الشغل، أو منعني الشغل.

وقوله: من رسول الله ﷺ إن كانت الرواية أي: من أجله كل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة عشر أمثالها. يصح هنا رفع الحسنة على الابتداء، وعشر على الخبر، أو رفع على ما لم يسم فاعله، وعشرًا منصوب على [ … ] (١).

وفي مسلم: في باب صيام الدهر (٣): عن أبي قتادة: رجل أتى النبي ﷺ، كذا في كتاب أبي بحر، ورجل هنا رفع يأتي، وبيانه ما في رواية غيره. قال: جاء رجل إلى النبي ﷺ وكذا نص كتاب ابن عيسى.

قوله: أهللنا أصحاب محمد، الوجه هنا البدل، وهو أحسن من الاختصاص.

وقوله: سنة نبيكم فإن زعمتم: بالفتح على [ … ] (١) والضم على خبر المبتدأ أي: هي أو تلك.

قوله: على قبر منبوذ (٤)، روي بالتنوين وبالإضافة، وقد فسرناه في حرف النون، والصواب التنوين أي: مطروح ناحية لأنه روي في البخاري في قبر التي كانت تقم المسجد، وفي لا والله ولا خاتمًا من حديد، كذا لكافتهم عطفًا على قوله: التمس ولو خاتمًا من حديد، فكأنه قال: ما وجدت شيئًا ولا خاتمًا من حديد، وعند ابن أبي جعفر: خاتم في الموضعين: بالرفع اسم [ … ] (١) يكتبها أول، كذا ضبطناه عن بعض شيوخنا، وبعضهم ضبطه أول: بالفتح. وفي بعض طرق حديث جابر: قد أخذته منك يعني الجمل بأربع الدنانير إنما كان هذا لأن أول الحديث. في رواية بعد بأربعة دنانير، فجاء الكلام آخرًا على تلك الدنانير المعهودة المذكورة، فأدخل الألف واللام للعهد، وحذف الهاء لأنه [ … ] (١).

وقوله: التي أعجبها حسنها، حب رسول الله ﷺ إياها (٥)، كذا ضبطناه عن النحات على البدل والاشتمال، وضبطه بعضهم حسنها: بالنصب، كأنه يجعل جميعهم وأعربه الفاعل حبها، من أجل حسنها: نصبها على عدم الخافض وتقديره …

وقوله: بكتاب رسول الله ﷺ الذي بعث به دحية الكلبي (٦): بالنصب على المفعول، يبعث لأن دحية هو حامل الكتاب والرسول به لدلالة الروايات الأُخر، الذي بعث به مع دحية الكلبي: بالنصب على المفعول ببعث.

---

(١) بياض بالأصل.
(٢) انظر البخاري في الصوم باب ٤٠.
(٣) انظر مسلم في الصيام حديث ١٩٦.
(٤) انظر البخاري في الأذان باب ١١٦، والجنائز باب ٥٥، ٥٧، ٦٧.
(٥) انظر البخاري في تفسير سورة ٦٦، باب ٢، والنكاح باب ١٠٥.
(٦) انظر البخاري في الجهاد باب ١٠٢، والمناقب باب ٢٥.