ص3568 - كتاب التجريد للقدوري - مسألة كتاب المساقاة

فصول الكتاب

[+]كتاب الطهارة
- -مسألة ١ تعريف الطهور
- -مسألة ٢ إزالة النجاسة بجميع المائعات الطاهرة
- -مسألة ٣ الوضوء بالمتغير بمخالطة طاهر
- -مسألة ٤ وضوء المسافر بنبيذ التمر
- -مسألة ٥ طهور جلد الكلب
- -مسألة ٦ حكم طهارة ما يؤكل وما لا يؤكل
- -مسألة ٧ يصح الدباغ بالشمس والتراب
- -مسألة ٨ جواز بيع الجلد المدبوغ
- -مسألة ٩ صوف الميتة وشعرها وعظمها طاهر
- -مسألة ١٠ ليس في الشعر والعظم حياة
- -مسألة ١١ استعمال الأواني المثمنة من غير الأثمان
- -مسألة ١٢ استعمال الأواني المفضضة
- -مسألة ١٣ الطهارة والنية
- -مسألة ١٤ المضمضة والاستنشاق واجبتان في الجنابة
- -مسألة ١٥ حكم إيصال الماء إلى ما استرسل من اللحية
- -مسألة ١٦ مقدار الواجب في مسح الرأس
- -مسألة ١٧ السنة مسح الرأس مرة واحدة
- -مسألة ١٨ السنة مسح الأذن بالماء الممسوح به الرأس
- -مسألة ١٩ حكم الموالاة في الوضوء
- -مسألة ٢٠ الواو للجمع والاشتراك
- -مسألة ٢١ حكم الترتيب في الوضوء
- -مسألة ٢٢ حمل الجنب للمصحف
- -مسألة ٢٣ حكم استقبال القبلة واستدبارها في البيوت عند قضاء الحاجة
- -مسألة ٢٤ حكم الاستنجاء
- -مسألة ٢٥ المعتبر في الاستنجاء الإنقاء دون العدد
- -مسألة ٢٦ يكره الاستنجاء بالعظم والروث ويقع بهما الإنقاء
- -مسألة ٢٧ حكم طهارة من نام في الصلاة
- -مسألة ٢٨ لمس الرجل للمرأة
- -مسالة ٢٩ الوضوء من مس الذكر
- -مسألة ٣٠ نقض الطهارة بخروج النجاسة من البدن
- -مسألة ٣١ نقض الوضوء بالقهقهة في الصلاة
- -مسألة ٣٢ حكم المني إذا كان بلا دفق أو شهوة
- [+]مسائل التيمم
  - -مسألة ٣٣ ما يكون به التيمم
  - -مسألة ٣٤ التيمم بما كان من جنس الأرض
  - -مسألة ٣٥ صلاة الفرض بتيمم النافلة
  - -مسألة ٣٦ حكم رؤية المتيمم للماء وهو في الصلاة
  - -مسألة ٣٧ أداء فرضين بتيمم واحد
  - -مسألة ٣٨ التيمم للصلاة قبل وقتها
  - -مسألة ٣٩ حكم طلب الماء للمتيمم
  - -مسألة ٤٠ تيمم المحبوس في المصر
  - -مسألة ٤١ الحكم عند فقد الماء والتراب
  - -مسألة ٤٢ التيمم إذا خشي فوات ناقصات الأركان
  - -مسالة ٤٣ الحكم عند وجود ماء لا يكفي في الوضوء
  - -مسألة ٤٤ إذا نسي الماء في رحله فتيمم للصلاة سقط فرضه
  - -مسألة ٤٥ إذا خاف المريض زيادة المرض
  - -مسألة ٤٦ إذا خاف التلف من البرد تيمم وصلى
  - -مسألة ٤٧ إذا كان بأكثر بدنه جراح تيمم
  - -مسألة ٤٨ إذا كان على جرحه دم لا يمكن غسله
  - -مسألة ٤٩ إذا كان يرجو وجود الماء في آخر الوقت فتأخير
  - -مسألة ٥٠ من وجد الماء بأكثر من ثمنه في حال
  - -مسألة ٥١ إذا توضأ الكافر ثم أسلم فهو على طهارته
  - -مسألة ٥٢ يغسل الإناء من ولوغ الكلب كما يغسل
  - -مسألة ٥٣ سؤر سباع البهائم نجس
  - -مسألة ٥٤ يكره الوضوء بسؤر الهر
  - -مسألة ٥٥ طهارة النجاسة إذا لم تكن مرئية تغسل
  - -مسألة ٥٦ سؤر الحمار والبغل مشكوك فيهما
  - -مسألة ٥٧ ما ليس له دم سائل لا ينجس بالموت
  - -مسألة ٥٨ إذا وقعت النجاسة في الماء نجس، قليلا كان أو كثيرا
  - -مسألة ٥٩ إذا كان معه في سفر ماء طاهر
  - -مسألة ٦٠ إذا اشتبه الماء بغير النجاسة أو بماء الشجر
- [+]مسائل المسح على الخفين
  - -مسألة ٦١ إذا مسح المقيم بعض مدة الإقامة ثم سافر أتم مدة السفر
  - -مسألة ٦٢ إذا غسل إحدى رجليه ولبس خفه ثم غسل الأخرى
  - -مسألة ٦٣ يسير الخرق لا يمنع المسح على الخف
  - -مسألة ٦٤ إذا أخرج رجله إلى ساق الخف بطل مسحه
  - -مسألة ٦٥ لا يجوز المسح على الجورب إلا أن يكون منعلا
  - -مسألة ٦٦ يجوز المسح على الجرموق إذا لبسه فوق الخف
  - -مسألة ٦٧ إذا انقضت مدة المسح على رجليه لم يعد الوضوء
  - -مسألة ٦٨ المسنون مسح ظاهر الخف
  - -مسألة ٦٩ الواجب في مسح الخف ثلاثة أصابع
  - -مسألة ٧٠ الماسح على الجبائر لا إعادة عليه
- [+]مسائل الحيض
  - -مسألة ٧١ إذا انقطع دم الحيض لأكثر مدة الحيض
  - -مسألة ٧٢ إذا استحيضت المرأة ردت إلى أيام عادتها ولم يعتبر اللون
  - -مسألة ٧٣ إذا استمر الدم بالمبتداة فحيضها
  - -مسألة ٧٤ إذا تخلل الدم طهر أقل من خمسة عشر يوما كان كالدم الجاري
  - -مسألة ٧٥ أقل الحيض ثلاثة أيام ولياليها
  - -مسألة ٧٦ أكثر الحيض
  - -مسألة ٧٧ رخصة المستحاضة مقدرة بوقت الصلاة
  - -مسألة ٧٨ أكثر النفاس أربعون يوما
[+]كتاب الصلاة
- -مسألة ٧٩ وقت الوجوب
- -مسألة ٨٠ وقت الظهر
- -مسألة ٨١ وقت العصر
- -مسألة ٨٢ وقت المغرب
- -مسألة ٨٣ أول وقت العشاء
- -مسألة ٨٤ حكم الصلاة السابقة زوال العذر
- -مسألة ٨٥ إذا أغمي عليه يوما وليلة أو ما دونه قضى الصلوات
- -مسألة ٨٦ لا يجوز الأذان للفجر قبل طلوع الفجر
- -مسألة ٨٧ حكم الترجيع في الأذان
- -مسألة ٨٨ الإقامة مثنى مثنى
- -مسألة ٨٩ التثويب في أذان الفجر سنة
- -مسألة ٩٠ التثويب الأول: الصلاة خير من النوم
- -مسألة ٩١ إذا فاتت الصلاة أذن لها وأقام
- -مسألة ٩٢ إذا فاتهم صلوات فإن أذنوا وأقاموا لكل صلاة جاز
- -مسألة ٩٣ يجوز أن يؤذن واحد ويقيم غيره
- -مسألة ٩٤ حكم أخذ الأجرة على الأذان
- -مسألة ٩٥ الإسفار بالفجر أفضل
- -مسألة ٩٦ تأخير العصر ما لم تصفر الشمس أفضل
- -مسألة ٩٧ تأخير العشاء ما بينه وبين ثلث الليل أفضل
- -مسألة ٩٨ صلاة الوسطى الظهر
- -مسألة ٩٩ إذا طلعت الشمس في صلاة الصبح بطلت
- -مسألة ١٠٠ إذا أدى صلاة إلى جهة باجتهاده ثم تبين له الخطأ لم يقض
- -مسألة ١٠١ إذا تمت مدة البلوغ للصبي في خلال صلاته لم تجز عن فرضه
- -مسألة ١٠٢ يجوز تقديم النية بشرط
- -مسألة ١٠٣ إذا دخل في الصلاة ثم نوى أن يقطعها
- -مسألة ١٠٤ يجوز الدخول في الصلاة بكل لفظ يقصد به تعظيم الله تعالى
- -مسألة ١٠٥ يجوز التكبير بالفارسية كالعربية
- -مسألة ١٠٦ هل تكبيرة الإحرام من الصلاة؟
- -مسألة ١٠٧ حد تكبيرة الإحرام
- -مسألة ١٠٨ وضع اليدين في الصلاة
- -مسألة ١٠٩ ما يستحب في الاستفتاح
- -مسألة ١١٠ الواجب في القراءة
- -مسألة ١١١ البسملة ليست آية من الفاتحة وإنما هي افتتاح لها تبركا
- -مسألة ١١٢ القراءة واجبة في ركعتين من الصلاة بغير أعيانها
- -مسألة ١١٣ السنة الإخفاء بآمين
- -مسألة ١١٤ لا تجب على المؤتم قراءة ويكره له فعلها
- -مسألة ١١٦ الواجب من الركوع أدنى ما يتناوله الاسم
- -مسألة ١١٧ إذا رفع الإمام رأسه من الركوع قال: سمع الله لمن حمده وقال المؤتم: ربنا لك الحمد، لا يشتركان في ذلك
- -مسألة ١١٨ القيام الذي يفصل بين الركوع والسجود ليس بواجب
- -مسألة ١١٩ إذا سجد على أنفه دون جبهته جاز
- -مسألة ١٢٠ إذا سجد على كور عمامته جاز
- -مسألة ١٢١ السجود على اليدين والركبتين ليس بواجب
- -مسألة ١٢٢ إذا سجد على يديه وهما في كميه جاز
- -مسألة ١٢٣ القعدة بين السجدتين ليست واجبة
- -مسألة ١٢٤ إذا رفع رأسه من السجدة الثانية نهض على صدور
- -مسألة ١٢٥ السنة في القعدتين أن يفترش رجله اليسرى وينصب اليمنى
- -مسألة ١٢٦ قراءة التشهد مسنون
- -مسألة ١٢٧ أي صيغ التشهد أفضل؟
- -مسألة ١٢٨ الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - ليست شرطا في الصلاة
- -مسألة ١٢٩ السلام ليس بركن
- -مسألة ١٣٠ لا يجوز الدعاء في الصلاة بما يشبه الناس مثل أن يسأل تزويج امرأة أو تمليك عبد وثوب
- -مسألة ١٣١ القنوات في الفجر ليس بسنة
- -مسألة ١٣٢ الترتيب في الفوائت واجب ما لم تتكرر
- -مسألة ١٣٣ إذا سلم على المصلي لم يرد بلسانه لا بالإشارة
- -مسألة ١٣٤ إذا سبح في صلاته يردي خطاب غيره ولا يقصد بذلك إصلاح الصلاة فسدت، وكذلك إن فتح القرآن على غير الإمام
- -مسألة ١٣٥ إذا صلى وكشف من عورته المغلظة مقدار الدرهم ومن المخففة ما دون الربع جاز
- -مسألة ١٣٦ ركبة الرجل عورة
- -مسألة ١٣٧ قدم المرأة ليس بعورة
- -مسألة ١٣٨ إذا كان معه ثوب فيه نجاسة لا يجد غيره صلى فيه وإن كان كله نجسا فهو مخير
- -مسألة ١٣٩ الأفضل للعريان أن يصلي قاعدا يومئ بالركوع والسجود
- -مسألة ١٤٠ إذا تكلم في صلاته ناسيا لها أو جاهلا بطلت صلاته
- -مسألة ١٤١ إذا سبقه الحدث في صلاة توضأ وبنى
- -مسألة ١٤٢ ما يدركه المؤتم من صلاة الإمام آخر صلاته حكما وأولها فعلا
- -مسألة ١٤٣ إذا صلى الفرض ثم أدرك الجماعة صلى معهم الظهر والعشاء ولم يصل الفجر والعصر والمغرب
- -مسألة ١٤٤ إذا عجز عن الركوع والسجود جاز له أن يصلي قاعدا وإن قدر على القيام
- -مسألة ١٤٥ إذا صلى المريض مضطجعا يستلقي على ظهره ويجعل رجليه نحو القبلة
- -مسألة ١٤٦ إذا افتتح الصلاة مضطجعا ثم قدر على الركوع والسجود استأنف
- -مسألة ١٤٧ إذا كان بعينه مرض قد يزول إذا صلى مستلقيا جاز له الاستلقاء
- -مسألة ١٤٨ إذا قرأ الإمام آية رحمة أو آية عذاب كره أن يستعيذ بالله أو يسأله الرحمة
- -مسألة ١٤٩ إذا وقعت المرأة إلى جنب النبي أو بين يديه وهما مشتركان في صلاة، بطلت صلاته
- -مسألة ١٥٠ سجدة التلاوة واجبة
- -مسألة ١٥١ في المفصل ثلاث سجدات: في سورة النجم، وفي سورة السماء انشقت، وفي سورة اقرأ
- -مسألة ١٥٢ السجدة الثانية في الحج ليست بموضع السجدة
- -مسألة ١٥٣ سجدة سورة (ص) للتلاوة
- -مسألة ١٥٤ تجب السجدة على كل من سمعها
- -مسألة ١٥٥ إذا ركع بسجدة التلاوة جاز
- -مسألة ١٥٦ قراءة الإمام لآية سجدة في الصلاة السرية
- -مسألة ١٥٧ سجدة التلاوة لا يجب فيها السلام
- -مسألة ١٥٨ حكم سجود الشكر
- -مسألة ١٥٩ إذا صلى على سطح الكعبة وليس بين يديه بناء جاز
- -مسألة ١٦٠ إذا قرأ المصلي في المصحف بطلت صلاته
- -مسألة ١٦١ لا يجب على المرتد قضاء الصلوات إذا أسلم
- -مسألة ١٦٢ إذا شك المصلي في صلاته لايتكرر منه استأنف
- -مسألة ١٦٣ إذا شك في صلاته والشك يكثر منه بنى على غالب ظنه
- -مسألة ١٦٤ سجود السهو بعد السلام
- -مسألة ١٦٥ إذا عقد الخامسة من الظهر بسجدة ولم يقعد في الرابعة، بطلت الصلاة
- -مسألة ١٦٦ إذا ترك أربع سجدات من أربع ركعات قضاها وصحت صلاته
- -مسألة ١٦٧ إذا جهر الإمام في موضع الإخفاء أو خافت في موضع الجهر سجد للسهو
- -مسألة ١٦٨ إذا سها الإمام فلم يسجد لم يسجد المؤتم
- -مسألة ١٦٩ إذا ترك تكبيرات العيدين ساهيا سجد للسهو
- -مسألة ١٧٠ إذا سجد المسبوق للسهو مع الإمام لم يعد في آخر صلاته
- -مسألة ١٧١ إذا ترك في صلاته فعلا عامدا أو زاد فيها شيئا عمدا لم يسجد للهو
- -مسألة ١٧٢ إذا لم يحسن القراءة لم يلزمه الذكر
- -مسألة ١٧٣ إذا صلى خلف جنب وهو لا يعلم لم تصح صلاته
- -مسألة ١٧٤ بول الصبي والصبية نجس لا يطهر إلا بالغسل
- -مسألة ١٧٥ قليل النجاسة معفو عنه
- -مسألة ١٧٦ إذا أصاب الخف أو النعل نجاسة لها جرم فدلكه بالأرض جازت الصلاة فيه
- -مسألة ١٧٧ دم السمك طاهر
- -مسألة ١٧٨ المني نجس
- -مسألة ١٧٩ العلقة نجسة
- -مسألة ١٨٠ إذا جبر عظمه بعظم الخنزير ونبت عليه اللحم لم يجب قلعه
- -مسألة ١٨١ إذا نجست الأرض فذهب أثر النجاسة بالشمس ومضى الزمان جازت الصلاة عليها
- -مسألة ١٨٢ إذا ورد الماء على النجاسة نجس
- -مسألة ١٨٣ إذا وقعت النجاسة على الأرض فإن كانت رخوة طهرت بصب الماء، وإن كانت صلبة لم تطهر
- -مسألة ١٨٤ إذا احترقت النجاسة بالنار طهرت
- -مسألة ١٨٥ لا يجوز للجنب الاجتياز في المسجد
- -مسألة ١٨٦ يجوز للكافر دخول المساجد كلها بغير إذن
- -مسألة ١٨٧ إذا كانت على طرف عمامته نجاسة وهو ملقى على الأرض بحيث لا يتحرك بحركة المصلي جاز بها الصلاة
- -مسألة ١٨٨ إذا وضع المصلي يديه وركبتيه على النجاسة جازت صلاته
- -مسألة ١٨٩ لا تجوز الصلاة في ثلاثة أوقات: عند طلوع الشمس وعند قيامها في الظهيرة وعند غروبها
- -مسألة ١٩٠ يكره النوافل بعد الفجر والعصر
- -مسألة ١٩١ لا يجوز أداء الصلاة في الأوقات المنهي عنها في جميع البلاد وجميع الأيام
- -مسألة ١٩٢ الوتر واجب
- -مسألة ١٩٣ الوتر ثلاث ركعات بتحريمة واحدة
- -مسألة: ١٩٤ القنوت في الوتر سنة في جميع السنة
- -مسألة ١٩٥ القنوت في الوتر قبل الركوع
- -مسألة ١٩٦ يجوز التنفل بالليل والنهار إن شاء بركعتين وإن شاء بأربع
- -مسألة ١٩٧ إذا قدر المومئ على الركوع أو السجود استأنف
- -مسألة ١٩٨ إذا افتتح الصلاة عريانا ثم وجد الثوب، استأنف
- -مسألة ١٩٩ لا يجوز أن يقتدي الصحيح بالمومئ
- -مسألة: ٢٠٠ لا يجوز للمفترض أن يصلي خلف المتنفل
- -مسألة ٢٠١ إذا أحس الإمام بداخل لم ينتظره
- -مسألة ٢٠٢ تقديم الحر في الإمامة أولى من تقديم العبد
- -مسألة ٢٠٣ إمامة الأمي
- -مسألة ٢٠٤ حكم الصلاة القارئ خلف الأمي
- -مسألة ٢٠٥ إذا صلى الكافر في جماعة حكم بإسلامه
- -مسألة ٢٠٦ إن افتتح الصلاة وحده، ثم اتبع الإمام لم يجز إلا أن يستأنف التكبير
- -مسألة ٢٠٧ لا تصح إمامة الصبي
- -مسألة ٢٠٨ يكره للنساء أن يصلين جماعة
- -مسألة ٢٠٩ إذا قال المؤذن: حي على الفلاح والإمام في المسجد، قام الإمام والناس، فإذا قال: قد قامت الصلاة كبر
- -مسألة ٢١٠ لا تدخل المرأة في صلاة الإمام إلا أن ينوي إمامة النساء
- -مسألة ٢١١ أقل مدة السفر ثلاثة أيام ولياليها بسير الإبل ومشي الأقدام
- -مسألة ٢١٢ فرض المسافر ركعتان
- -مسألة ٢١٣ إذا أقام المسافر في بلد ولم ينو الإقامة صلى ركعتين
- -مسألة ٢١٤ يجوز للمسافر أن يصلي ركعتين وإن لم ينو القصر
- -مسألة ٢١٥ إذا سافر في آخر الوقت جاز له أن يصلي صلاة المسافر
- -مسألة ٢١٦ إذا فاتت الصلاة في حال السفر قضاها في الحضر صلاة السفر
- -مسألة ٢١٧ إذا صلى المسافرون خلف المسافر وأحدث الإمام فاستخلف مقيما لم يجز للمؤتم الإتمام
- -مسألة ٢١٨ تجوز الصلاة في السفينة قاعدا وإن قدر على القيام
- -مسألة ٢١٩ إذا خرج الرجل إلى بلد له طريقان، أحدهما: لا يقصر فيه الصلاة والآخر: يقصر في الصلاة فسلك الأبعد، صلى ركعتين
- -مسألة ٢٢٠ إذا سافر الرجل لقصد المعصية- كمن خرج لقطع الطريق أو البغي على الإمام أو العبد يأبق من مولاه- جاز لهم الترخص برخص السفر
- -مسألة ٢٢١ لا يجمع المسافر بين الصلاتين في وقت إحداهما
- -مسألة ٢٢٢ لا يجوز للمقيم الجمع بين الصلاتين
- -مسألة ٢٢٣ لا تجب الجمعة على من كان في غير المصر
- -مسألة ٢٢٤ لا يجوز إقامة الجمعة في القرى
- -مسألة ٢٢٥ تصح إقامة الجمعة بثلاثة سوى الإمام
- -مسألة ٢٢٦ إذا زحم المؤتم في الجمعة بعد ما ركع الإمام، فلم يسجد معه حتى قام الإمام إلى الثانية سجد المؤتم ولم يتابع الإمام حتى يفرغ من السجود
- -مسألة ٢٢٧ صلاة الصحيح الظهر بعد الجمعة في بيته
- -مسألة ٢٢٨ إذا صلى المريض في منزله ثم حضر الجمعة فصلى مع الإمام ففرضه الجمعة
- -مسألة ٢٢٩ إذا صلى الظهر في منزله ثم توجه إلى الجمعة بطلت الظهر
- -مسألة ٢٣٠ تنعقد الجمعة بائتمام العبيد والمسافرين
- -مسألة ٢٣١ اعتبار العدد الذي ينعقد بهم الجمعة عند الخطبة
- -مسألة ٢٣٢ لا يكره السفر يوم الجمعة قبل الزوال وبعده
- -مسألة ٢٣٣ إذا دخل الرجل والإمام يخطب يوم الجمعة لم يصل تحية المسجد
- -مسألة ٢٣٤ يكره للمعذور أن يصلي الظهر يوم الجمعة في جماعة
- -مسألة ٢٣٥ يكره الكلام إذا خرج الإمام
- -مسألة ٢٣٦ إذا أحدث الإمام في الجمعة استخلف من يصلي الجمعة
- -مسألة ٢٣٧ السنة في الخطبة أن يخطب قائما فإن خطب جالسا مع القدرة جاز
- -مسألة ٢٣٨ إذا خطب الإمام بتسبيحة واحدة جاز
- -مسألة ٢٣٩ إذا خطب الإمام من غير طهارة جاز ويكره
- -مسألة ٢٤٠ يقرأ في الجمعة بما شاء ولا يتعين سورة بعينها
- -مسألة ٢٤١ إذا دخل وقت العصر وهو في صلاة الجمعة خرجت من أن تكون فرضا
- -مسألة ٢٤٢ إذا أدرك المؤتم الإمام في الجمعة بعد ما قعد مقدار التشهد بنى عليها الظهر
- -مسألة ٢٤٣ إذا صعد الإمام المنبر فظاهر المذهب أنه لا يسلم
- -مسألة ٢٤٤ القعدة بن الخطبتين ليست بواجبة
- -مسألة ٢٤٥ لا يرد في حال الخطبة السلام ولا يشمت العاطس
- -مسألة ٢٤٦ من شرط صلاة العيد المصر
- -مسألة ٢٤٧ يتعوذ في صلاة العيد عقيب الاستفتاح ثم يكبر
- -مسألة ٢٤٨ إذا أدرك الإمام في الركوع من صلاة العيد كبر ثم ركع وأتى بالتكبيرات في حال الركوع
- -مسائل تكبيرات التشريق
- -مسألة ٢٤٩ البدء بالتكبير عقيب صلاة الفجر من يوم عرفة
- -مسألة ٢٥٠ يقطع التكبير بعد العصر من يوم النحر
- -مسألة ٢٥١ صفة التكبير
- -مسألة ٢٥٢ من شرط تكبير التشريق المصر والإقامة
- -مسألة ٢٥٣ النساء لا يكبرن إذا انفردن بالصلاة
- -مسألة ٢٥٤ لا يكبر عقيب النافلة
- -مسألة ٢٥٥ إذا غم الهلال فلم يعلم بيوم العيد حتى زالت الشمس صلى العيد من الغد
- -فصل
- -مسألة ٢٥٦ صلاة العيد لا تقضى بعد الزوال
- -فصل
- -مسألة ٢٥٧ إذا شهد الشهود بالليل صلى العيد من الغد
- -فصل
- -مسألة ٢٥٨ إذا أخر صلاة عيد الفطر من غير عذر لم تقض من الغد
- -مسائل الكسوف
- -مسألة ٢٥٩ صلاة الكسوف في كل ركعة ركوع واحد
- -مسألة ٢٦٠ ليس في صلاة الخسوف خطبة
- -مسألة ٢٦١ صلاة خسوف القمر ليس من سننها الجماعة
- -مسألة ٢٦٢ ليس في الاستسقاء صلاة في جماعة
- -فصل
- -مسألة ٢٦٣ صلاة الاستسقاء ركعتان كصلاة الفجر
- -فصل
- -مسألة ٢٦٤ السنة في الاستسقاء الدعاء من غير خطبة
- -مسألة ٢٦٥ ليس من السنة تقليب الرداء
- -مسألة ٢٦٦ إذا ترك الصلاة معتقدا لوجوبها، حبس وعزر حتى يصلي
[+]مسائل الجنائز
- -مسألة ٢٦٧ الأفضل في الميت أن يجرد من ثيابه وتغطى عورته ثم يغسل
- -مسألة ٢٦٨ ليس في غسل الميت مضمضة ولا استنشاق
- -مسألة ٢٦٩ لا يسرح شعر الميت
- -مسألة ٢٧٠ يستحب أن يغسل الميت بماء حار
- -مسألة ٢٧١ لا يقص شعر الميت ولا ينتف شعر إبطه ولا يؤخذ شعر عانته
- -مسألة ٢٧٢ إذا خرج من الميت نجاسة بعد الغسل غسل ذلك الموضع ولم يعد غسله
- -مسألة ٢٧٣ إذا مات المحرم فعل به ما يفعل بغيره من تخمير رأسه وتطييبه
- -مسألة ٢٧٤ إذا ماتت المرأة لم يجز لزوجها غسلها
- -مسألة ٢٧٥ إذا مات المولى لم تغسله أم ولده
- -مسألة ٢٧٦ يجوز تكفين الميت في القميص
- -مسألة ٢٧٧ الجنين إذا لم يستهل لم يغسل ولم يصل عليه
- -مسألة ٢٧٨ يسنم القبر ولا يسطح
- -مسألة ٢٧٩ يجعل شعر المرأة على صدرها
- -مسألة ٢٨٠ حكم صلاة الجنازة على الشهيد
- -مسألة ٢٨١ ينزع عن الشهيد ما لا يبتدئ به التكفين كالسلاح والفراء والجلود
- -مسألة ٢٨٢ من وجد في المعترك ميتا لا أثر فيه غسل
- -مسالة ٢٨٣ إذا قتل الصبي غسل
- -مسألة ٢٨٤ إذا استشهد الجنب غسل
- -مسألة ٢٨٥ إذا أكل القتيل أو شرب أو صار إلى حال المريض غسل
- -مسألة ٢٨٦ من خرج من الجماعة لا يصلى عليه
- -مسألة ٢٨٧ إذا وجد الأقل من الآدمي لم يصل عليه
- -مسألة ٢٨٨ السلطان أولى بالصلاة على الميت
- -مسألة ٢٨٩ تكره الصلاة على الموتى في مسجد الجماعة
- -مسألة ٢٩٠ لا يصلى على الجنازة في الأوقات الثلاثة
- -مسألة ٢٩١ لا يصلى على ميت غائب
- -مسألة ٢٩٢ يرفع يديه في التكبيرة الأولى من صلاة الجنازة ثم لا يرفع
- -مسألة ٢٩٣ القراءة في صلاة الجنازة لا تجب ولا تكره
- -مسألة ٢٩٤ المسبوق في صلاة الجنازة لا يكبر حين يكبر الإمام ويدخل بتكبيره
- -مسألة ٢٩٥ لا تعاد صلاة على ميت بعد سقوط فرض الصلاة
[+]كتاب الزكاة
- -مسألة ٢٩٦ إذا زادت الإبل على مائة وعشرين استؤنفت الفريضة في كل خمس شاة
- -مسألة ٢٩٧ يجوز أخذ ابن لبون عن خمس وعشرين مع وجود بنت مخاض
- -مسألة ٢٩٨ الوجوب يتعلق بالنصاب دون العفو
- -مسألة ٢٩٩ وجوب الزكاة على التراخي
- -مسألة ٣٠٠ إمكان الأداء ليس بشرط في وجوب الزكاة
- -مسألة ٣٠١ الزكاة تتعلق بالمال
- -مسألة ٣٠٢ إذا هلك المال بعد وجوب الزكاة بغير فعل المالك لم يضمنها
- -مسألة ٣٠٣ إذا زادت البقر على أربعين ففي الزيادة حسابها
- -مسألة ٣٠٤ المستفاد في خلال الحول من جنس النصاب يضم إليه ويزكى بالحول
- -مسألة ٣٠٥ لا يؤخذ في زكاة الغنم إلا الثني
- -مسألة ٣٠٦ يجوز في زكاة الغنم الأنثى والذكر
- -مسألة ٣٠٧ لا زكاة في الفصلان والحملان والعجاجيل
- -مسألة ٣٠٨ إذا ملك عدد النصاب من الصغار لم ينعقد عليه الحول
- -مسألة ٣٠٩ إذا ملك نصابا من نوعين كالضأن والمعز أخذ منها وأخذ وسطها من دون أعلى الجنسين
- -مسألة ٣١٠ لا زكاة في المال المجحود والمال المغصوب
- -مسألة ٣١١ إذا طرق الغنم فحول الظباء فولدت وجب في أولادها الزكاة
- -مسألة ٣١٢ الخلطة لا تأثير لها في إيجاب الزكاة
- -مسألة ٣١٣ لا زكاة في مال الصغير والمجنون
- -مسألة ٣١٤ إذا استسلف الإمام الزكاة فهلكت في يده من غير تفريط وبغير حال رب المال لم يضمنها
- -مسألة ٣١٥ إذا عجل شاة من أربعين فحال الحول وعنده تسع وثلاثون مما عجله فليس بزكاة
- -مسألة ٣١٦ إذا عجل صدقته فدفعها إلى الفقير ثم هلك ماله لم يرجع عليه
- -مسألة ٣١٧ إذا دفع الزكاة معجلة ثم أيسر الفقير من غيرها أو ارتد أو مات جازت عن الواجب
- -مسألة ٣١٨ الزكاة تسقط بالموت، فإن وصى بإخراجها أخرجت من الثلث
- -مسألة ٣١٩ ومن ارتد بعد وجوب الزكاة سقطت
- -مسألة ٣٢٠ لا يبني الوارث على حول الميت
- -مسألة ٣٢١ يجوز إخراج القيمة في الزكاة عن المنصوص عليه
- -مسألة ٣٢٢ في الخيل السائمة إذا كانت ذكورا وإناثا الزكاة
- -مسألة ٣٣٣ لا زكاة في المهر قبل القبض وكذلك المبيع لا ينعقد عليه الحول فيه قبل القبض وكذلك الدية على العاقلة
- -مسألة ٣٣٤ الشعر واجب في قليل ما أخرجت الأرض وكثيره
- -مسألة ٣٢٥ يخرص التمر ويحزر الزرع ليعرف قدرهما
- -مسألة ٣٢٦ يجب العشر في كل شيء يخرج من الأرض
- -مسألة ٣٢٧ يجب في العسل إذا كان في أرض العشر، العشر
- -مسألة ٣٢٨ العشر واجب في زرع المكاتب
- -مسألة ٣٢٩ العشر والخراج لا يجتمعان
- -مسألة ٣٣٠ إذا آجر أرضه فأخرجت زرعا فعشره على المؤجر
- -مسألة ٣٣١ لا شيء فيما زاد على مائتين من الورق حتى يكون أربعين
- -مسألة ٣٣٢ إذا كان معه من الذهب والفضة ما لا يتم من كل واحد نصاب ضم أحدهما إلى الآخر
- -مسألة ٣٣٣ إذا وجد النصاب كاملا في طرفي الحول ونقص في خلاله لم يمنع وجوب الزكاة
- -مسألة ٣٣٤ يجب في حلي الذهب والفضة الزكاة
- -مسألة ٣٣٥ إذا كان له دين على مقر به فالزكاة واجبة فيه ولا يلزمه إخراجها حتى يقبضه
- -مسألة ٣٣٦ تقوم العروض بما هو أنفع للفقراء ولو في الزكاة
- -مسألة ٣٣٧ الزكاة واجبة في العروض
- -مسألة ٣٣٨ إذا باع الدراهم بجنسها أو بالدنانير لم ينقطع الحول
- -مسألة ٣٣٩ إذا كان قيمة العروض أقل من نصاب لم ينعقد حولها
- -مسألة ٣٤٠ إذا اشترى إبلا أو بقرا أو غنما سائمة ينوى به التجارة فعليه زكاة التجارة
- -مسألة ٣٤١ إذا حال الحول على مال المضاربة وفيه ربح فزكاة نصيب المضارب من الربح عليه
- -مسألة ٣٤٢ الدين يمنع وجوب الزكاة إن كان مستغرقا
- -مسألة ٣٤٣ حق المعدن يتعلق بكل خارج من الأرض منطبع
- -مسألة ٣٤٤ الواجب في المعدن الخمس
- -مسألة ٣٤٥ ما يجب في المعدن والركاز ليس بزكاة
- -مسألة ٣٤٦ لا يعتبر في وجوب حق المعدن والركاز نصاب بل يتعلق بالقليل والكثير
- -مسألة ٣٤٧ حق المعدن والركاز يجوز للإمام وضعه في واجده
- -مسألة ٣٤٨ مسائل في صدقة الفطر
- -مسألة ٣٤٩ يجب على المولى أن يخرج الفطرة عن عبيده المسلمين والكفار
- -مسألة ٣٥٠ تجب الفطرة بطلوع الفجر يوم الفطر
- -مسألة ٣٥١ لا تجب على واحد من الشريكين في العبد فطرة
- -مسألة ٣٥٢ إذا أعتق أحد الشريكين نصيبه من العبد فلا فطرة علي الشريك ولا علي العبد
- -مسألة ٣٥٣ لا تجب الفطرة علي الفقير الذي يجوز له أخذها
- -مسألة ٣٥٤ صدقة الفطر نصف صاع من بر أو صاع من تمر أو شعير
- -مسألة ٣٥٥ لا تجب الفطرة عن عبد التجارة
- -مسألة ٣٥٦ لا يجب علي الرجل أن يؤدي الفطر عن والديه
- -مسألة ٣٥٧ لا تجب علي الجد فطرة ابن ابنه مع بقاء الابن
- -مسألة ٣٥٨ إذا أخرج الدقيق والسويق جاز
- -مسألة ٣٥٩ لا يجوز الأقط في الفطرة إلا على وجه القيمة
- -مسألة ٣٦٠ إذا أخرج الشعير وقوت بلده الحنطة أو التمر جاز
- -مسألة ٣٦١ إذا عجل الفطرة قبل وجوبها جاز
- -مسألة ٣٦٢ يجوز صرف صدقة الفطر إلى أهل الذمة
- -مسألة ٣٦٣ الصاع ثمانية أرطال بالعراقي
[+]كتاب الصيام
- -مسألة ٣٦٤ إذا صام في رمضان بنية قبل الزوال جاز
- -مسألة ٣٦٥ يصح الصوم في رمضان بمطلق النية
- -مسألة ٣٦٦ إذا صام المسافر في رمضان عن فرض في ذمته من قضاء أو كفارة وقع عما نواه
- -مسألة ٣٦٧ لا يجوز صوم النافلة بنية بعد الزوال
- -مسألة ٣٦٨ لا يكره صوم يوم الشك تطوعا، ويكره صومه عن رمضان
- -مسألة ٣٦٩ إذا كان بالسماء غيم تقبل شهادة الواحد على هلال رمضان
- -مسألة ٣٧٠ إذا لم يكن بالسماء علة من سحاب ولا مانع فشهد برؤية الهلال واحد من أهل المصر أو اثنان لم يقبل قولهما
- -مسألة ٣٧١ إذا طلع الفجر للمجامع فلبث على المخالطة بعد الفجر فلا كفارة عليه
- -مسألة ٣٧٢ إذا ابتلع الصائم ما بين أسنانه فلا قضاء عليه
- -مسألة ٣٧٣ إذا جامع الرجل امرأته في رمضان خطأ أو عمدا فعلى كل واحد منهما كفارة
- -مسألة ٣٧٤ الوطء في الموضع المكروه فيه الكفارة
- -مسألة ٣٧٥ إذا جامع بهيمة فلا كفارة عليه
- -مسألة ٣٧٦ إذا كرر الوطء في رمضان فعليه كفارة واحدة ما لم يكفر للأول
- -مسألة ٣٧٧ إذا أفطر الصائم بأكل ما يتداوى به، أو يتغذى به أو يشرب كذلك، فعليه الكفارة
- -مسألة ٣٧٨ إذا أفطرت الحامل والمرضع خوفا على أنفسهما أو على أولادهما فعليهما القضاء ولا فدية عليهما
- -مسألة ٣٧٩ إذا نوى الصوم من الليل ثم أغمى عليه جميع النهار صح صومه
- -مسألة ٣٨٠ الصوم في السفر إذا لم يستضر به أفضل من الفطر
- -مسألة ٣٨١ إذا طهرت الحائض في شهر رمضان أو قدم المسافر أو بلغ الصبي أو أفاق المجنون أو شهد الشهود بعد الزوال برؤية الهلال أمس أو أفطر الرجل متعمدا أو صح المريض أو أسلم الكافر وجب عليهم الإمساك [في] بقية النهار عن الأكل والشرب والجماع
- -مسألة ٣٨٢ إذا رأى الرجل الهلال وحده فرد الإمام شهادته، فصام ثم جامع لم تلزمه الكفارة
- -مسألة ٣٨٣ إذا أخر قضاء رمضان حتى دخل رمضان الثاني فلا فدية عليه
- -مسألة ٣٨٤ إذا أخر الصوم مع الصحة حتى مات لم يجز لوليه أن يصوم عنه
- -مسألة ٣٨٥ لا يجوز صوم يوم المتعة في أيام التشريق
- -مسألة ٣٨٦ إذا تمضمض أو استنشق فوصل الماء إلى جوفه أو دماغه، أفطر
- -مسألة ٣٨٧ إذا أقطر في إحليله لم يفطر كالحجامة
- -مسألة ٣٨٨ إذا اشتبهت الشهور فصام قبل رمضان لم يجزئه
- -مسألة ٣٨٩ إذا أفاق المجنون في شهر رمضان لزمه قضاء ما مضى منه
- -مسألة ٣٩٠ يستحب السواك للصائم أول النهار وآخره
- -مسألة ٣٩١ إذا دخل في صوم التطوع وجب عليه بالدخول وإن أفسده لزمه القضاء
- -مسألة ٣٩٢ إذا أصبح المقيم صائما ثم سافر فجامع لم تجب الكفارة
- -مسألة ٣٩٣ إذا جومعت المرأة النائمة أو أكرهت، أو صب في حلق النائم الشراب، أو أوجر المستيقظ مكرها أفطر
- -مسألة ٣٩٤ إذا جامع في رمضان ثم مرض مرضا لا يقدر معه على الصوم، أو جن أو حاضت المجامعة، أو نفست، فلا كفارة عليهم
- -مسألة ٣٩٥ إذا نوى في الصوم الفطر أو الخروج من الصوم لم يفسد صومه
- -مسألة ٣٩٦ إذا قال: لله علي أن أصوم اليوم الذي يقدم فيه فلان، فقدم قبل الزوال ولم يأكل الموجب، لزم الصوم
- -مسألة ٣٩٧ إذا نذر صوم يوم الفطر، والنحر، وأيام التشريق، لزمه النذر
[+]مسائل الاعتكاف
- -مسألة ٣٩٨ اعتكاف المرأة في مسجد بيتها أفضل
- -مسألة ٣٩٩ لا يصح الاعتكاف إلا بصوم
- -مسألة ٤٠٠ إذا خرج المعتكف إلى الجمعة، لم يبطل اعتكافه
- -مسألة ٤٠١ إذا باشر المعتكف امرأته أو قبلها بشهوة فلم ينزل لم يبطل اعتكافه
- -مسألة ٤٠٢ إذا باشرها أو جامعها فيما دون الفرج فأنزل بطل اعتكافه
- -مسألة ٤٠٣ إذا جامع المعتكف ناسيا بطل اعتكافه
- -مسألة ٤٠٤ إذا أوجب على نفسه اعتكاف أيام بغير عينها لزمته متتابعة
- -مسألة ٤٠٥ إذا نذر اعتكاف يومين لزمه يومان بليلتهما
- -مسألة ٤٠٦ إذا أذن لزوجته في الاعتكاف فدخلت فيه فليس له منعها منه
- -مسألة ٤٠٧ إذا هلك زوج المعتكفة في المسجد عادت إلى منزله فقضت العدة وتممت الاعتكاف
[+]كتاب الحج
- -مسألة ٤٠٨ الزمن المعسر لا يجب عليه الحج ببذل غيره له الطاعة
- -مسألة ٤٠٩ إذا كان المريض لا يقدر على أداء الحج فأحج عن نفسه جاز
- -مسألة ٤١٠ إذا حج المعضوب عن نفسه أو الصحيح حجة نافلة أو أوصى بذلك جاز
- -مسألة ٤١١ لا يجب الحج على الأعمى بنفسه
- -مسألة ٤١٢ الحج يسقط بالموت
- -مسألة ٤١٣ إذا كان البحر بينه وبين مكة والغالب عليه السلامة فعليه الحج
- -مسألة ٤١٤ الحاج إذا حج عن غيره يقع الحج عن نفسه
- -مسألة ٤١٥ يجوز حج الصرورة عن غيره ومن حج أولا
- -مسألة ٤١٦ إذا نوى الحجة النافلة قبل أن يحج حجة الإسلام وقع إحرامه عن النفل
- -مسألة ٤١٧ الحج يجب على الفور
- -مسألة ٤١٨ إذا أحرم بالحج قبل أشهر الحج انعقد إحرامه حجة
- -مسألة ٤١٩ أشهر الحج شوال وذو القعدة والعشر الأول من ذي الحجة
- -مسألة ٤٢٠ يكره الإحرام بالعمرة يوم عرفة ويوم النحر، وأيام التشريق
- -مسألة ٤٢١ يجوز إدخال العمرة على الحج ويكره
- -مسألة ٤٢٢ العمرة سنة
- -مسألة ٤٢٣ القران أفضل من التمتع والإفراد
- -مسألة ٤٢٤ إذا جمع بين أكثر طواف العمرة وإحرام الحج في أشهر الحج من غير إلمام بأهله، فهو متمتع
- -مسألة ٤٢٥ إذا فرغ من العمرة ثم خرج، فأهل من الميقات بالحج كان متمتعا
- -مسألة ٤٢٦ حاضرو المسجد الحرام أهل المواقيت
- -مسألة ٤٢٧ ليس لأهل مكة وأهل المواقيت تمتع ولا قران
- -مسألة ٤٢٨ لا يجزئه دم هدي المتعة والقران قبل يوم النحر
- -مسألة ٤٢٩ إذا أحرم بالعمرة، جاز أن يصوم للمتعة وإن لم يحرم بالحج
- -مسألة ٤٣٠ صوم السبعة ليس ببدل عن الهدي
- -مسألة ٤٣١ سقوط صوم الثلاثة إذا وجد الهدي ولزوم الهدي متى وجده
- -مسألة ٤٣٢ إذا لم يصم حتى حضره يوم النحر، عاد فرضه إلى الهدي
- -مسألة ٤٣٣ إذا فرغ من أفعال الحج، كان له صوم السبعة بمكة
- -مسألة ٤٣٤ الأفضل للمتمتع تقديم الإحرام على يوم التروية
- -مسألة ٤٣٥ يستحب للمتمتع أن يصوم قبل التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة
- -مسألة ٤٣٦ المتمتع إذا ساق الهدي، لم يتحلل من العمرة إلى يوم النحر
- -مسألة ٤٣٧ إذا قدم الإحرام على الميقات كان أفضل
- -مسألة ٤٣٨ الأفضل أن يلبي عقيب الصلاة
- -مسألة ٤٣٩ لا ينعقد الإحرام بمجرد النية حتى ينضم إليها التلبية أو سوق الهدي
- -مسألة ٤٤٠ لا تكره الزيادة على تلبية رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
- -مسألة ٤٤١ يجوز للمحرمة لبس القفازين
- -مسألة ٤٤٢ إذا لم يجد المحرم إزارا، وأمكنه فتق السراويل وأن يتزر به وجب فتقه
- -مسألة ٤٤٣ حكم دخول المنكبين في القباء دون الكمين
- -مسألة ٤٤٤ إذا اختضبت المحرمة أو المحرم بالحناء فعليهما الفدية
- -مسألة ٤٤٥ وإذا لبس المبخر، لا يلزمه الفدية
- -مسألة ٤٤٦ يجب على الرجل كشف وجهه
- -مسألة ٤٤٧ إذا كرر الجناية من جنس واحد في مجلس واحد فعليه كفارة واحدة إلا في قتل الصيد
- -مسألة ٤٤٨ إذا تطيب ناسيا أو جاهلا أو لبس، فعليه الفدية
- -مسألة ٤٤٩ إذا لبس المخيط يوما أو ليلة فعليه دم
- -مسألة ٤٥٠ إذا طيب عضوا كاملا، فعليه دم
- -مسألة ٤٥١ يكره للمحرم شم الريحان والخيري والورد
- -مسألة ٤٥٢ حكم دهن المحرم
- -مسألة ٤٥٣ لا يجوز للمحرم أن يلبس ثوبا مصبوغا بعصفر
- -مسألة ٤٥٤ إذا حلق أقل من ربع الرأس لم يجب عليه دم
- -مسألة ٤٥٥ إذا قص ثلاثة أظافير لم يجب عليه بها دم
- -مسألة ٤٥٦ لا يجوز للمحرم حلق رأس حلال، وإن فعل فعليه صدقة
- -مسألة ٤٥٧ إذا حلق شعر محرم مكرها أو نائما، فعلى المكره الجزاء
- -مسألة ٤٥٨ إذا وجبت الفدية على المحرم المكره على الحلق لم يرجع بها على المكره
- -مسألة ٤٥٩ إذا حلق المحرم رأس محرم، فعلى الحالق صدقة
- -مسألة ٤٦٠ إذا غسل المحرم رأسه بالخطمي: فعليه الفدية
- -مسألة ٤٦١ يجوز للمحرم أن يزوج، ويتزوج
- -مسألة ٤٦٢ حكم استلام الركن اليماني
- -مسألة ٤٦٣ إذا طاف جنبا، أو على غير وضوء، أو عليه نجاسة أو عريانا، أجزأه
- -مسألة ٤٦٤ إذا سلك في الطواف الحجر، فالأولى أن يستأنف الطواف
- -مسألة ٤٦٥ إذا طاف منكوسا، جاز وعليه دم
- -مسألة ٤٦٦ إذا طاف أربعة أشواط وتحلل، وقع التحلل، ويقوم الدم مقام الباقي
- -مسألة ٤٦٧ إذا طاف طواف الفرض راكبا من غير عذر لزمه الإعادة
- -مسألة ٤٦٨ إذا طاف حاملا لغيره ونوى كل واحد منهما الطواف، أجزأهما
- -مسألة ٤٦٩ ركعتا الطواف واجبتان
- -مسألة ٤٧٠ السعي بين الصفا والمروة ليس بركن بل هو واجب
- -مسألة ٤٧١ الحلق نسك يقع به التحلل
- -مسألة ٤٧٢ مقدار الحلق الذي يقع به التحليل
- -مسألة ٤٧٣
- -مسألة ٤٧٤ طواف القارن وسعيه
- -مسألة ٤٧٥ لا يجوز الجمع بين الظهر والعصر بعرفة إلا مع الإمام
- -مسألة ٤٧٦ لا يجوز الجمع إلا لمحرم بالحج
- -مسألة ٤٧٧ إذا أفاض من عرفة قبل غروب الشمس فعليه دم
- -مسألة ٤٧٨ يجمع بين المغرب والعشاء بأذان وإقامة
- -مسألة ٤٧٩ إذا صلى المغرب بعرفة أو في طريق المزدلفة لم يجز
- -مسألة ٤٨٠ الوقوف بالمزدلفة واجب
- -مسألة ٤٨١ يجوز الرمي بما كان من جنس الأرض
- -مسألة ٤٨٢ وقت الرمي من طلوع الفجر إلى غروب الشمس
- -مسألة ٤٨٣ لا يجوز للقارن والمتمتع أن يحلق حتى يذبح
- -مسألة ٤٨٤ إذا حلق المفرد حل له كل شيء إلا النساء
- -مسألة ٤٨٥ ليس في يوم النحر خطبة تختص بالحج
- -مسألة ٤٨٦ آخر وقت الطواف آخر أيام النحر
- -مسألة ٤٨٧ حكم رمي الجمار يوم الرابع قبل الزوال
- -مسألة ٤٨٨ حكم تقديم الجمرة الأخيرة على الأولى
- -مسألة ٤٨٩ حكم تأخير رمي يوم إلى الليل
- -مسألة ٤٩٠ إذا ترك حصاة واحدة فعليه إطعام مسكين، نصف صاع من حنطة
- -مسألة ٤٩١ خطبة الإمام ثاني (أيام) النحر
- -مسألة ٤٩٢ حكم من ترك المبيت بمنى من غير عذر
- -مسألة ٤٩٣ حكم تعجيل النفر حتى غروب اليوم الثالث
- -مسألة ٤٩٤ حكم نزول المحصب
- -مسألة ٤٩٥ حكم طواف الصدر
- -مسألة ٤٩٦ حكم من طاف بعد الإفاضة
- -مسألة ٤٩٧ إذا أحرم الصبي أو أحرم عنه وليه
- -مسألة ٤٩٨ حكم المغمى عليه في الميقات
- -مسألة ٤٩٩ إذا جامع امرأته قبل الوقوف بعرفة
- -مسألة ٥٠٠ حكم من وطئ بعد الوقوف بعرفة
- -مسألة ٥٠١ حكم تعدد الوطء، بعد الوقوف بعرفة
- -مسألة ٥٠٢ إذا جامع امرأته ففسد حجهما
- -مسألة ٥٠٣ وطء الناسي والجاهل والمكره
- -مسألة ٥٠٤ إذا وطئ في العمرة فأفسدها
- -مسألة ٥٠٥ إذا وطئ الحاج في الموضع المكروه أو ذكزا أو بهيمة
- -مسألة ٥٠٦ إذا وطئ القارن وجب عليه دمان
- -مسألة ٥٠٧ حكم الكفارة إن كانت لعدم عذر
- -مسألة ٥٠٨ يجوز تفريق لحم الهدايا عل غير فقراء الحرم
- -مسألة ٥٠٩ ما يعرض للهدى بعد ذبحه
- -مسألة ٥١٠ حكم من أفسد حجته أو عمرته
- -مسألة ٥١١ حكم من يفوته الحج بعد الشروع
- -مسألة ٥١٢ من أراد دخول مكة لم يجز أن يجاوز الميقات إلا بالإحرام
- -مسألة ٥١٣ حكم من جاوز الميقات دون إحرام
- -مسألة ٥١٤ حكم مجاوزة النصراني للميقات ثم أسلم
- -مسألة ٥١٥ حكم بلوغ الصبي وإحرامه بعد مجاوزة الميقات
- -مسألة ٥١٦ حكم إحرام الصبي ثم يبلغ
- -مسألة ٥١٧ إذا أحرم العبد بإذن سيده
- -مسألة ٥١٨ إذا دخل العبد مكة بغير إحرام ثم اعتق فأحرم
- -مسألة ٥١٩ إذا أحرم بحجتين أو عمرتين
- -مسألة ٥٢٠ من احرم بحجة فأدخل عليها عمرة
- -مسألة ٥٢١ حكم الاستئجار على الحج
- -مسألة ٥٢٢ حكم المحرم إذا قتل صيدا
- -مسألة ٥٢٣ إذا اختار إخراج الإطعام أو اختار الصيد
- -مسألة ٥٢٤ جزاء الصيد من الهدي
- -مسألة ٥٢٦ حكم عدل الصيام بالطعام
- -مسألة ٥٢٦ حكم ذبيحة المحرم للصنود
- -مسألة ٥٢٧ حكم الحلال إذا ذبح صيدا
- -مسألة ٥٢٨ حكم العود في الأكل بعد أداء الجزاء
- -مسألة ٥٢٩ حكم المحرم الدال على صيد فقتل
- -مسألة ٥٣٠ إذا اصطاد الحلال صيدا في الحل وأدخل الحرم
- -مسألة ٥٣١ - حكم الصوم عدلا عن جزاء الصيد
- -مسألة ٥٣٢ جواز قطع شجر الحرم بضوابط
- -مسألة ٥٣٣ لا يجوز أن يرعى حشيش الحرم
- -مسألة ٥٣٤ حكم قتل القارن صيدا
- -مسألة ٥٣٥ حكم اشتراك محرمين أو أكثر في قتل صيد
- -مسألة ٥٣٦ حكم ملك المحرم للصيد
- -مسألة ٥٣٧ حكم من أحرم وفي يده صيد
- -مسألة ٥٣٨ حكم الصيود تكون في بيت المحرم
- -مسألة ٥٣٩ حكم من أرسل صيد المحرم
- -مسألة ٥٤٠ كسر المحرم لبيض فرخه ميت
- -مسألة ٥٤١ حكم قتله مالا يؤكل لحمه
- -مسألة ٥٤٢ حكم صيد المدينة وشجرها
- -مسألة ٥٤٣ حكم المحرم المضطر
- -مسألة ٥٤٤ إحصار المحرم بعد الوقوف
- -مسألة ٥٤٥ موضع ذبح هدي الإحصار
- -مسألة ٥٤٦ حكم المحصر في تطوع
- -مسألة ٥٤٧ فقدان المحصر للهدي
- -مسألة ٥٤٨ المتحلل بعد إحصاره بالحج
- -مسألة ٥٤٩ حكم الحلق على المحصر
- -مسألة ٥٥٠ وقت الحلق
- -مسألة ٥٥١ مرض المحرم مرضا يمنعه من المضي إلى مكة إلا بمشقة
- -مسألة ٥٥٢ شرطه عند الإحرام أن يحله حيث مرض
- -مسألة ٥٥٣ موضع الإحصار
- -مسألة ٥٥٤ حكم منع الزوج زوجته من حجة الإسلام
- -مسألة ٥٥٥ المرأة لا تخرج للحج إلا مع محرم
- -مسألة ٥٥٦ حكم من حج ثم ارتد ثم أسلم
- -مسألة ٥٥٧ حكم من نذر هديا
- -مسألة ٥٥٨ حكم إشعار البدن
- -مسألة ٥٥٩ تقليد الغنم
- -مسألة ٥٦٠ الاشتراك في البدنة
- -مسألة ٥٦١ الأكل من دم المتعة والقران
- -مسألة ٥٦٢ حكم بيع الهدى المعين
- -مسألة ٥٦٣ حكم عمرة القارن إذا وقف بعرفة قبل الطواف
[+]كتاب البيوع
- -مسألة ٥٦٤ بيع وشراء ما لم يره
- -مسألة ٥٦٥ ما يتم تحقيق البيع به
- -مسألة ٥٦٦ حكم جعل البائع الخيار لنفسه
- -مسألة ٥٦٧ حكم المبيع إذا اشترط المشتري الخيار
- -مسألة ٥٦٨ إذا شرط الخيار في أي العبيد المشترين شاء
- -مسألة ٥٦٩ إذا شرط الخيار إلى الليل أو إلى الغد
- -مسألة ٥٧٠ إسقاط شرط من الأجل المجهول
- -مسألة ٥٧١ توريث خيار الشرط والرؤية
- -مسألة ٥٧٢ حكم فسخ أحد المتعاقدين البيع
- -مسألة ٥٧٣ حكم شرط أحد المتبايعين الخيار لغيره
- -مسالة ٥٧٤ اشتراط لفظين ماضيين في صيغة البيع
- -مسألة ٥٧٥ البيع على شرط نقد الثمن خلال ثلاثة أيام
- -مسألة ٥٧٦ السبب في فساد العقد عند وجود التفاضل
- -مسألة ٥٧٧ اعتبار التقابض عن بيع الحنطة بالحنطة والشعير بالشعير
- -مسألة ٥٧٨ حكم بيع الجنس بالجنس نسيئة
- -مسألة ٥٧٩ ما يعتبر في المكيلات والموزونات المنصوص عليها
- -مسألة ٥٨٠ حكم بيع الحنطة بالدقيق
- -مسألة ٥٨١ بيع الدقيق بالدقيق
- -مسألة ٥٨٢ بيع خل التمر وخل الدقل ببعضهما متفاضلا
- -مسألة ٥٨٣ اللحوم أجناس مختلفة
- -مسألة ٥٨٤ بيع الرطب بالتمر
- -مسألة ٥٨٥ بيع الرطب بالرطب
- -مسألة ٥٨٦ الدراهم والدنانير عند تعينها بالعقد
- -مسألة ٥٨٧ بيع الدينار بدينارين ودرهم، والدرهم بدرهمين ودينار
- -مسألة ٥٨٨ إذا باع درهمين صحيحين بدرهم صحيح ودرهم غلة
- -مسألة ٥٨٩ بيع المسلم الدرهم بالدرهمين في دار الحرب
- -مسألة ٥٩٠ بيع اللحم بالحيوان
- -مسألة ٥٩١ حكم ثمر النخل المبيع وقد أطلع
- -مسألة ٥٩٢ حكم مؤنة قلع الزرع وقطف الثمر
- -مسألة ٥٩٣ بيع الثمرة قبل بدو صلاحها
- -مسألة ٥٩٤ بيع الثمرة بعد بدء صلاحها مع شرط تركها على النخل
- -مسألة ٥٩٥ بيع الجوز واللوز والفستق والباقلاء الأخضر في قشره
- -مسألة ٥٩٧ ضمان ثمرة النخل التي باعها مشتريها على شجرتها فأصابتها جائحة
- -مسألة ٥٩٨ بيع الثمرة على رؤوس النخل بخرصه تمرا
- -مسألة ٥٩٩ بيع العقار قبل قبضه من بائعه
- -مسألة ٦٠٠ التصرف في المهر، وبدل الخلع قبل القبض
- -مسألة ٦٠١ هل تعتبر التخلية بين المشتري وبين المبيع قبضا
- -مسألة ٦٠٣ اطلاع المشتري على عيب في المبيع بعد زيادته عنده
- -مسألة ٦٠٤ حكم رد الجارية بالعيب بعد وطئها
- -مسألة ٦٠٥ اطلاع المشتري على عيب في المبيع مع الصلح على الأرش وإمكان الرد
- -مسألة ٦٠٦ حكم رد أحد الشريكين مبيعا دون الآخر
- -مسألة ٦٠٧ إذا اشترى عبدا على أنه كافر فكان مسلما
- -مسألة ٦٠٨ إذا اشترى جارية فوجدها زانية
- -مسألة ٦٠٩ حكم البخر في الغلام والجارية
- -مسألة ٦١٠ الحكم لو اشترى عبدين وقبضهما ثم وجد بأحدهما عيبا
- -مسألة ٦١١ حكم من اشترى عبدا فقتله، أو طعاما فأكله، ثم اطلع على عيب فيهما
- -مسألة ٦١٢ ما يفسخ به العقد إذا وجد بالمبيع عيبا بعد القبض
- -مسألة ٦١٣ ما حكم البيع فيما إذا اشترى مأكولا في قشره فكسره فوجده معيبا لا ينتفع بما في داخله
- -مسألة ٦١٤ بيع العبد بعد جنايته
- -مسألة ٦١٥ حكم بيع العبد القاتل أو المرتد
- -مسألة ٦١٦ ملك العبد للأموال
- -مسألة ٦١٧ البيع بشرط البراءة من العيوب لحلها
- -مسألة ٦١٨ حكم الرجوع بالأرش بعد اطلاعه على عيب في ثوب قد صبغه
- -مسألة ٦١٩ حكم رد العبد المبيع إذا باعه المشتري
- -مسألة ٦٢٠ حكم ولد المبيعة إذا ولدت في يد البائع
- -مسألة ٦٢١ هل لأحد من المشتريين أن ينقد حصته من الثمن للبائع ويأخذ به نصف الصفقة، أم لا بد من استيفاء جميع الثمن؟
- -مسألة ٦٢٣ رجوع الشريك بما يدعيه على شريك غائب قد حضر
- -مسألة ٦٢٤ حكم الخيار بالخيانة في رأس مال المرابحة
- -مسألة ٦٢٥ حكم لحوق العقد الحط من الثمن
- -مسألة ٦٢٦ الحكم فيما إذا باع عينا بثمن فلم يقبضه حتى اشتراها بثمن أقل
- -مسألة ٦٢٧ ما الحكم لو ابتاع ثوبا بعشرة، فباعه بخمسة عشر، ثم اشتراه بعشرة فأراد أن يبيعه مرابحة؟
- -مسألة ٦٢٨ شراء ثوبين بثمن واحد، وبيع أحدهما بثمنه مرابحة
- -مسألة ٦٢٩ خيانة البائع للمشتري في المرابحة وهلاك المبيع
- -مسألة ٦٣٠ هلاك المبيع في يد المشتري واختلافهم في الثمن
- -مسألة ٦٣١ اختلافهما في الأجل
- -مسألة ٦٣٢ موت المتبايعين أو أحدهما بعد قبض المبيع، واختلاف الورثة في الثمن
- -مسألة ٦٣٣ عند التحالف بمن يبدأ؟
- -مسألة ٦٣٤ بيع المتعاقدين عبدا بثمن حال واختلافهما في البداية بالقبض
- -مسألة ٦٣٥ حكم بيعه عبده وعبد غيره
- -مسألة ٦٣٦ حكم بيع الحر والعبد معا
- -مسألة ٦٣٧ الزيادة في الثمن أو المبيع بعد تمام البيع
- -مسألة ٦٣٨ إذا أجل الدين الحال وهو مما يقبل التأجيل تأجل
- -مسألة ٦٣٩ إذا قبض المبيع في البيع الفاسد ملكه
- -مسألة ٦٤٠ باع عبدا بشرط العتق فسد العتق
- -مسألة ٦٤١ بيع جزء مشاع من دار
- -مسألة ٦٤٢ ما الحكم لو قطع البائع يد العبد قبل التسليم؟
- -مسألة ٦٤٣ تصرف الفضولي
- -مسألة ٦٤٤ بيع الأعمى وشراؤه
- -مسألة ٦٤٥ بيع النحل بغير الكوارات
- -مسألة ٦٤٦ بيع دود القز وبزره
- -مسألة ٦٤٧ بيع السرجين
- -مسألة ٦٤٨ تصرف الصبي بالبيع
- -مسألة ٦٤٩ ما تتعلق به ديون المأذون
- -مسألة ٦٥٠ إقرار العبد المحجور بالسرقة
- -مسألة ٦٥١ بيع الكلب
- -مسألة ٦٥٢ ملك الكافر للعبد المسلم
- -مسألة ٦٥٣ بيع وإجارة أراضي مكة
- -مسألة ٦٥٤ بيع لبن الآدمية
- -مسألة ٦٥٥ بيع الزيت النجس
- -مسألة ٦٥٦ التفريق بين ذوي الأرحام من المماليك في البيع
- -مسألة ٦٥٧ حكم البيع في عقد فرق فيه بين الأم وولدها
- -مسألة ٦٥٨ التفريق بين الأخوين، وذوي الأرحام الصغار
- -مسألة ٦٥٩ اشتراط وجود المسلم فيه من حين العقد إلى حين المحل في بيع السلم
- -مسألة ٦٦٠ هل يجوز السلم حالا ومؤجلا
- -مسألة ٦٦١ السلم في الحيوان
- -مسألة ٦٦٢ استقراض ما لا مثل له
- -مسألة ٦٦٣ السلم في رأس المال الذي يتعلق العقد على قدره
- -مسألة ٦٦٤ السلم في اللحم
- -مسألة ٦٦٥ السلم في الجوز والبيض
- -مسألة ٦٦٦ السلم في الدراهم والدنانير وتبرهما
- -مسألة ٦٦٧ السلم في الدراهم مع نقد بعضها في المجلس والتداين في الآخر
- -مسألة ٦٦٨ المتصرف في رأس مال السلم قبل قبضه مع تقايلهما السلم
- -مسألة ٦٦٩ إعطاء المسلم إليه أجود مما عليه وأفضل مع طلبه العوض عن الزيادة
- -مسألة ٦٧٠ الرجوع بالأرش إذا قبض المسلم إليه فحدث به عيب ثم اطلع عليه
- -مسألة ٦٧١ السلم فيما له حمل ومؤنة
- -مسألة ٦٧٢ العقد على استصناع الأواني
- -مسألة ٦٧٣ الشراء بشرط الإجارة
- -مسألة ٦٧٤ وكالة المسلم إليه رب السلم
- -مسألة ٦٧٥ وقت خروج المبيع من ضمان البائع
[+]مسائل الصرف
- -مسألة ٦٧٦ البيع بألف مثقال ذهب وفضة
- -مسألة ٦٧٧ قبض بعض ثمن الصرف وافتراق العاقدين قبل قبض البعض الآخر
[+]كتاب الرهن
- -مسألة ٦٧٨ ضمان الرهن
- -مسألة ٦٧٩ رهن المشاع
- -مسألة ٦٨٠ حكم استدامة القبض للمرتهن
- -مسألة ٦٨١ استيفاء الراهن لمنافع الرهن
- -مسألة ٦٨٢ رهن العين المغصوبة من الغاصب
- -مسألة ٦٨٤ وطء المرهونة
- -مسألة ٦٨٥ وطء المرتهن الجارية بإذن الراهن
- -مسألة ٦٨٦ حكم ولد الجارية التي وطئها المرتهن
- -مسألة ٦٨٧ حكم بيع الرهن بإذن المرتهن
- -مسألة ٦٨٨ الإذن في بيع الرهن قبل حلول الدين على أن يكون ثمنه رهنا
- -مسألة ٦٨٩ إذن المرتهن في بيع الرهن على أن يعجل له الدين من ثمنه
- -مسألة ٦٩٠ رهن العبد الجاني أو المرتد
- -مسألة ٦٩١ الزيادة على ثمن الرهن الأول
- -مسألة ٦٩٢ إقرار الرهن بما يبطل حق المرتهن
- -مسألة ٦٩٣ حكم ما إذا علق عتقه بصفة ثم رهنه
- -مسألة ٦٩٤ إذا رهن عصيرا فصار خمرا
- -مسألة ٦٩٥ اختلاف الراهن والمرتهن في صفة المرهون
- -مسألة ٦٩٦ التخليل للخمر
- -مسألة ٦٩٧ رهن ما يسرع إليه الفساد بالدين
- -مسألة ٦٩٨ توكيل الراهن المرتهن في بيع الرهن
- -مسألة ٦٩٩ شرط توكيل العدل ببيع الرهن
- -مسألة ٧٠٠ بيع العدل الرهن وهلاك الثمن في يده
- -مسألة ٧٠١ رجوع المشتري بالثمن على العدل
- -مسألة ٧٠٢ اختلاف العدل مع المرتهن في تسليم الثمن بعد بيع الرهن
- -مسألة ٧٠٣ جناية العبد المرهون
- -مسألة ٧٠٤ إعارة العين ليرهنها المستعير في دينه
- -مسألة ٧٠٥ رهن المكاتب بمال الكتابة
- -مسألة ٧٠٦ تزويج الراهن الجارية المرهونة، ومنع المرتهن زوجها من وطئها
- -مسألة ٧٠٧ الشرط الفاسد في الرهن
- -مسألة ٧٠٨ نماء الرهن
- -مسألة ٧٠٩ هلاك الرهن وضمانه
- -مسألة ٧١٠ وضع الرهن عند العدلين وهو مما لا يقسم
- -مسألة ٧١١ شرط الرهن الفاسد في عقد البيع
[+]كتاب التفليس
- -مسألة ٧١٢ فسخ البيع بإفلاس المشتري بعد دفع السلعة إليه
- -مسألة ٧١٣ امر المدين بقضاء الديون إذا ثبتت عند الحاكم
- -مسألة ٧١٤ إقامة المدين البينة على إعساره أو تلف ماله
- -مسألة ٧١٥ إقامة المدين البينة على الفلس بعد حبسه
- -مسألة ٧١٦ إخراج المدين من الحبس بعد ثبوت إعساره
- -مسألة ٧١٧ البلوغ بالسن
- -مسألة ٧١٨ الإنبات دليل البلوغ
- -مسألة ٧١٩ الوقت الذي يدفع فيه المال إلى الغلام
- -مسألة ٧٢٠ دفع المال لمن بلغ غير رشيد
- -مسألة ٧٢١ دفع المال إذا بلغ غير رشيد وتمت له خمس وعشرون سنه
- -مسألة ٧٢٢ الحجر عليه بعد بلوغه رشيدا وطروء السفه والتبذير عليه
- -مسألة ٧٢٣ الحجر علي الفاسق بعد طروء الفسق عليه
- -مسألة ٧٢٤ أكل الوصي من مال اليتيم
[+]كتاب الصلح
- -مسألة ٧٢٥ الصلح مع الإقرار، والسكوت، والإنكار
- -مسألة ٧٢٦ نقض ما شرع من أجنحة في طرق المسلمين
- -مسألة ٧٢٧ التنازع في ملكية الحائط بين دارين
- -مسألة ٧٢٨ وضع خشبة على حائط الجار دون إذنه
- -مسألة ٧٢٩ اختلاف صاحبي العلو والسفل في السقف
- -مسألة ٧٣٠ إجبار صاحب السفل على بناء سقف بينهما قد تهدم
- -مسألة ٧٣١ إجبار أحد الشريكين على إصلاح الدولاب وكري النهر المشتركين
- -مسألة ٧٣٢ الصلح على المجهول
- -مسألة ٧٣٣ الصلح على أكثر من قيمة عبد أتلفه
[+]كتاب الحوالة
- -مسألة ٧٣٤ يشترط رضا المحال عليه في صحة الحوالة
- -مسألة ٧٣٥ رجوع المحال بدينه على المحيل إذا هلك المال على المحال عليه
- -مسألة ٧٣٦ يشترط رضا المكفول له لصحة الضمان
- -مسألة ٧٣٧ رجوع الضامن على المضمون له إن أدى بإذنه
- -مسألة ٧٣٨ الضمان بالمجهول
- -مسألة ٧٣٩ الكفالة عن ميت لم يترك وفاء
- -مسألة ٧٤٠ كفالة العبد بإذن سيده
- -مسألة ٧٤١ الكفالة بالنفس
- -مسألة ٧٤٢ شرط الخيار في الكفالة
[+]كتاب الشركة
- -مسألة ٧٤٣ شركة المفاوضة
- -مسألة ٧٤٤ حكم شركة الصنائع
- -مسألة ٧٤٥ حكم شركة الوجوه
- -مسألة ٧٤٦ حكم الشركة بالأثمان المختلفة الجنس والصفة
- -مسالة ٧٤٧ حكم الشركة إذا اشتركا في المال ولم يخلطاه
- -مسألة ٧٤٨ حكم التفاضل في الربح مع التساوي في المال
- -مسألة ٧٤٩ لمن تكون الأجرة في الشركة الفاسدة؟
- -مسألة ٧٥٠ جواز شراء كل منهما وبيعه عند اشتراكهما في المال
- -مسالة ٧٥١ تصح الشركة مع الشرط الفاسد
- -مسألة ٧٥٢ توكيل الشريك والمضارب
[+]كتاب الوكالة
- -مسألة ٧٥٣ التوكيل في الخصومة
- -مسألة ٧٥٤ الإقرار عند القاضي بالتوكيل
- -مسألة ٧٥٥ سماع القاضي البينة على الوكالة هل يشترط فيه حضور الخصم؟
- -مسألة ٧٥٦ لا ينعزل الوكيل إلا بعلمه وعلم الموكل
- -مسألة ٧٥٧ إقرار الوكيل على موكله
- -مسألة ٧٥٨ استيفاء حد القذف والقصاص مع غيبة الموكل
- -مسألة ٧٥٩ بيع الوصي وشراؤه مال الصغير بنقصان كبير أو بزيادة كبيرة
- -مسألة ٧٦٠ يجوز بيع الوكيل بقليل الثمن وكثيره
- -مسألة ٧٦١ الحكم إذا وكله بالبيع مطلقا فباع بالأثمان أو العروض
- -مسالة ٧٦٢ بيع الوكيل بالنقد والنسيئة
- -مسألة ٧٦٣ ادعاء شخص الوكالة وتصديق الغريم له
- -مسألة ٧٦٤ إذا تلف المقبوض في يد الوكيل بعد تصديق الغريم له وإنكار صاحب الحق فعلى من يكون الضمان؟
- -مسألة ٧٦٥ الحكم فيما إذا وكله ببيع فاسد فباع بيعا صحيحا
- -مسألة ٧٦٦ من تتعلق به حقوق العقد
- -مسألة ٧٦٧ هل الملك ينتقل للوكيل أو للموكل؟
- -مسألة ٧٦٨ إبراء الوكيل المشتري من الثمن
- -مسألة ٧٦٩ تعليق الوكالة بالشرط
- -مسألة ٧٧٠ توكيل الصبي بالبيع والشراء
- -مسألة ٧٧١ إطلاق الوكالة للوكيل في البيع يقتضي سلامة المبيع
- -مسألة ٧٧٢ يجوز أن يبيع نصف العبد لو وكل ببيعه جملة
- -مسألة ٧٧٣ جواز توكيل المسلم للذمي في بيع الخمر وشرائها
- -مسألة ٧٧٤ الحكم إذا وكله في شراء سلعة بثمن فاشترى ضعفها بنفس الثمن
[+]كتاب الإقرار
- -مسألة ٧٧٥ إقرار الصبي المأذون
- -مسألة ٧٧٦ مقدار ما يصدق فيه من أقر بمال عظيم
- -مسألة ٧٧٧ مقدار ما يصدق فيه من أقر بدراهم كثيرة
- -مسألة ٧٧٨ مقدار ما يصدق من أقر بمائة ودرهم وما شابه ذلك
- -مسألة ٧٧٩ الإقرار بالمظروف يقتضي الإقرار بالظرف كالثوب في المنديل
- -مسألة ٧٨٠ الاستثناء مما أقر به
- -مسألة ٧٨١ الإقرار بكذا كذا درهما، كذا وكذا درهما
- -مسألة ٧٨٢ هل ديون الصحة وديون المرض سواء في القضاء؟
- -مسألة ٧٨٣ حكم إقرار المريض للوارث
- -مسألة ٧٨٤ حكم قضاء المريض المديون بعض غرماء الصحة دون البعض
- -مسألة ٧٨٥ الإقرار للحمل
- -مسألة ٧٨٦ حكم ما إذا قال: غصبت هذا العبد من فلان لا بل من فلان
- -مسألة ٧٨٧ حكم ما إذا قال لك علي ألف درهم ثم جاء بألف وقال كانت وديعة
- -مسألة ٧٨٨ إقرار العبد المأذون بالغصب
- -مسألة ٧٨٩ حكم ما لو أقر لشخص بدرهم تحت درهم أو فوق درهم أو معه درهم أو درهم فدرهم أو درهم ودرهم أو درهم ثم درهم أو قبله درهم وبعده
- -مسألة ٧٩٠ حكم الإقرار بألف في مجلسين
- -مسألة ٧٩١ الإقرار بالهبة
- -مسألة ٧٩٢ حكم ما إذا أقر بأن عليه ألفا من ثمن مبيع غير معين وادعاء المقر له غصبا
- -مسألة ٧٩٣ اختلاف الشاهدين في شهادتهما بزيادة أو نقص
- -مسألة ٧٩٤ حكم ما لو مات فخلف ولدين فاقر أحدهما باخ ثالث وأنكر الآخر شارك المقر في الميراث دون النسب
- -مسألة ٧٩٥ ثبوت النسب بإقرار الورثة ولو كان واحدا
- -مسألة ٧٩٦ إقرار أحد الورثة بالدين وإنكار الآخرين
- -مسألة ٧٩٧ هل إقرار الرجل بنسب ولد يثبت زوجية أمه الحرة؟
[+]كتاب العارية
- -مسألة ٧٩٨ هل العارية مضمونة أو أمانة؟
- -مسألة ٧٩٩ حكم من أعار أرضا ليبني فيها أو يغرس
- -مسألة ٨٠٠ رد العارية
- -مسألة ٨٠١ إعارة المستعار وإجارته
[+]كتاب الغصب
- -مسألة ٨٠٢ خرق الثوب
- -مسألة ٨٠٣ حكم قطع يدي العبد
- -مسألة ٨٠٤ أرش عين الفرس
- -مسألة ٨٠٥ حكم زيادة العين المغصوبة
- -مسألة ٨٠٦ ضمان منافع العين المغصوبة
- -مسألة ٨٠٧ إجارة المغصوب
- -مسألة ٨٠٨ ولد الجارية المغصوبة
- -مسألة ٨٠٩ متى يضمن المغرور؟
- -مسألة ٨١٠ رجوع المغرور على الغار
- -مسألة ٨١١ إكراه الرجل امرأة على الزنا
- -مسألة ٨١٢ غصب العقار وضمانه
- -مسألة ٨١٣ حفر البئر في ملك الغير وإرادة الطم
- -مسألة ٨١٤ صبغ الثوب المغصوب
- -مسألة ٨١٥ غصب الطعام وتغيير حالته
- -مسألة ٨١٦ تغيير العين المغصوبة بفعل الغاصب
- -مسألة ٨١٧ تمليك الغاصب بالتضمين
- -مسألة ٨١٨ غصب الساجة والبناء عليها أو حولها
- -مسألة ٨١٩ إذا غصب طعاما فقدمه إلى مالكه فأكله برئ الغاصب من الضمان
- -مسألة ٨٢٠ فتح القفص وطيران ما فيه
- -مسألة ٨٢١ هل في كسر البربط أو الطبل ضمان أو لا؟
- -مسألة ٨٢٢ إتلاف المسلم خمر الذمي أو خنزيره
- -مسألة ٨٢٣ هبة الطعام والمغصوب لغير المغصوب منه
- -مسألة ٨٢٤ جبر نقصان الولادة بالولد
- -مسألة ٨٢٥ ضمان أم الولد بالغصب
[+]كتاب الشفعة
- -مسألة ٨٢٦ هل شراء الأرض والنخيل يستلزم دخول الثمر في الشفعة
- -مسألة ٨٢٧ الجوار سبب الشفعة
- -مسألة ٨٢٨ طلب الشفعة
- -مسألة ٨٢٩ حكم ما إذا كان بدل الشقص صداق امرأة أو خلع أو إجارة أو صلح دم عمد وغيرها
- -مسألة ٨٣٠ بم يأخذ الشفيع إذا اشتري المشتري الشقص بثمن مؤجل؟
- -مسألة ٨٣١ هل تجب الشفعة للأخ والعم أو للأخ فقط
- -مسألة ٨٣٢ هل الشفعة بين الشركاء على هدد الرءوس أم على مقادير الأنصبة؟
- -مسألة ٨٣٣ هل تسقط الشفعة بموت الشفيع
- -مسألة ٨٣٤ حكم تلف الشقص المشفوع
- -مسألة ٨٣٥ حكم ما لو بني المشتري أو غرس في الشقص الذي اشتراه
- -مسألة ٨٣٦ الشفعة فيما لا يحتمل القسمة
- -مسألة ٨٣٧ عدم أخذ الولي الشفعة وبلغ المولى عليه هل هو له أخذها أو لا؟
- -مسألة ٨٣٨ قبض الشفيع الشقص من البائع
- -مسألة ٨٣٩ هل العهدة على البائع أو على المشتري؟
- -مسألة ٨٤٠ إذا حط البائع بعض الثمن عن المشتري هل يشمل ذلك الشفيع أم لا؟
- -مسألة ٨٤١ هل للشفيع أن يأخذ من المشتري نصيب أحد البائعين أو لا؟
- -مسألة ٨٤٢ إذا أقر المشتري بثمن معين وأخذها الشفيع بذلك الثمن ثم أقام البائع البينة على خلاف ذلك
- -مسألة ٨٤٣ إذا كان المشتري شريكا فهل للشفيع الآخر الشفعة أو لا؟
- -مسألة ٨٤٤ حكم ما إذا اشترى الذمي من الذمي شقصا بخمر أو خنزير
- -مسألة ٨٤٥ هل طلب الشفعة يسقط بالتأخير؟
[+]كتاب المضاربة
- -مسألة ٨٤٦ المضاربة بالدراهم المغشوشة
- -مسألة ٨٤٧ المضاربة بثمن السلعة
- -مسألة ٨٤٨ تأقيت المضاربة
- -مسألة ٨٤٩ تقيد رب المال للعامل في التصرف
- -مسألة ٨٥٠ نفقة المضارب في السفر
- -مسألة ٨٥١ شراء المضارب من يعتق عليه
- -مسألة ٨٥٢ شراء المضارب زوج ربة المال
- -مسألة ٨٥٣ شراء المأذون بالتجارة أبا مولاه
- -مسألة ٨٥٤ اشتراط جميع الربح لأحد المتضاربين
- -مسألة ٨٥٥ اقتضاء ديون المضاربة بعد فسخها
- -مسألة ٨٥٦ ملك الربح بالظهور أو بالقسمة
[+]كتاب العبد المأذون في التجارة
- -مسألة ٨٥٧ استفادة التصرف العام بالإذن الخاص
- -مسألة ٨٥٨ استفادة الإذن عن طريق السكوت
- -مسألة ٨٥٩ ما يجوز للمأذون من التصرف في المال
- -مسألة ٨٦٠ رفع الإذن بالهرب
- -مسألة ٨٦١ إجارة المأذون لنفسه
[+]كتاب المساقاة
- -مسألة ٨٦٢ كتاب المساقاة
[+]كتاب الإجارة
- -مسألة ٨٦٣ فسخ عقد الإجارة بالعذر
- -مسألة ٨٦٤ وقت وجوب الأجرة
- -مسألة ٨٦٥ إجارة الدار كل شهر بكذا
- -مسألة ٨٦٦ انفساخ الإجارة بالموت
- -مسألة ٨٦٧ مدة الإجارة
- -مسألة ٨٦٨ تقسيط الأجرة على عدد السنين
- -مسألة ٨٦٩ تأجير المستأجر العين لصاحبها الذي أجرها له
- -مسألة ٨٧٠ إجارة المأجور
- -مسألة ٨٧١ اشتراط الخيار في عقد الإجارة
- -مسألة ٨٧٢ مشاهدة المحمل المؤجر
- -مسألة ٨٧٣ استبدال المحمول كلما نقص
- -مسألة ٨٧٤ إجارة الظئر بطعامها وكسوتها
- -مسألة ٨٧٥ إجارة المؤجر ما ستأجره بأكثر من أجرته
- -مسألة ٨٧٦ بيع العين المؤجرة
- -مسألة ٨٧٧ ما تلف في يد الأجير المشترك من غير فعله
- -مسألة ٨٧٨ تلف المعقود عليه بفعل الأجير المشترك
- -مسألة ٨٧٩ الدابة المستأجرة إذا تلفت بضربة
- -مسألة ٨٨٠ إجارة المشاع
- -مسألة ٨٨١ اختلاف رب الثوب والخياط
- -مسألة ٨٨٢ إجارة الدار شهرا مطلقا
- -مسألة ٨٨٣ إجارة مدة لا تلي العقد
- -مسألة ٨٨٤ عتق العبد وبلوغ الصبي في مدة الإجارة
- -مسألة ٨٨٥ بلوغ الصبي وماله مؤجر
- -مسألة ٨٨٦ استئجار منفعة بجنسها
- -مسألة ٨٨٧ استئجار الكتب
- -مسألة ٨٨٨ إجارة الدراهم والدنانير
- -مسألة ٨٨٩ استئجار الحائط لوضع خشبه عليه أو الشجر لنشر الثياب
- -مسألة ٨٩٠ الاستئجار لحمل الخمر لغير الإراقة
- -مسألة ٨٩١ استئجار الدار للصلاة
- -مسألة ٨٩٢ إجارة الدار لمن يتخذها كنيسة أو صومعة
- -مسألة ٨٩٣ إجارة السمسار
- -مسألة ٨٩٤ الإجارة على تعليم القرآن
- -مسألة ٨٩٥ موجب الأجرة في الإجارة الفاسدة
- -مسألة ٨٩٦ مقدار الأجرة في الإجارة الفاسدة
- -مسألة ٨٩٧ انقضاء مدة الإجارة وفي الأرض غرس أو بناء
- -مسألة ٨٩٨ اشتراط اختلاف الأجر باختلاف نوع المنفعة ووقتها
- -مسألة ٨٩٩ الإجارة على القصاص في النفس
- -مسألة ٩٠٠ الأجرة في استيفاء القصاص على المقتضي أو المقتضى منه
- -مسألة ٩٠١ إمساك العين مدة الإجارة من غير انتفاع بها
- -مسألة ٩٠٢ (المزارعة)
[+]كتاب إحياء الموات
- -مسألة ٩٠٣ إحياء الأرض من غير إذن الحاكم
- -مسألة ٩٠٤ إحياء الذمي لأرض الموات
- -مسألة ٩٠٥ الأرض إذا كان عليها أثر الإحياء ولا يعرف لها صاحب
- -مسألة ٩٠٦ إحياء الأرض القريبة من العمران
- -مسألة ٩٠٧ اقتطاع جزء من الأرض للمنفعة العامة
- -مسألة ٩٠٨ الحشيش النابت في أرض مملوكة
- -مسألة ٩٠٩ صور لزوم الوقف وجوازه
- -مسألة ٩١٠ الملك في الموقوف
- -مسألة ٩١١ ما يلزم به الوقف
- -مسألة ٩١٢ ما يجرى فيه الوقف
- -مسألة ٩١٣ وقف المشاع
- -مسألة ٩١٤ اختصاص الواقف بالوقف أو دخوله مع آخرين
- -مسألة ٩١٥ الملك في الوقف بعد خرابه
- -مسألة ٩١٦ دخول أولاد البنات في الوقف على ولد الوالد أو الذرية
[+]كتاب الهبة
- -مسألة ٩١٧ حكم ما لو وهب عينا فقبل وقبضا في المجلس ولم يأذن له في القبض
- -مسألة ٩١٨ حكم هبة المشاع الذي ينقسم
- -مسألة ٩١٩ حكم الرقبى
- -مسألة ٩٢٠ هبة الأب لابنه وحكم الرجوع فيها
- -مسألة ٩٢١ الهبة لأجنبي وحكم الرجوع فيها
- -مسألة ٩٢٢ اقتضاء الهبة للثواب
- -مسألة ٩٢٣ حكم الهبة المشروطة بالعوض المجهول
- -مسألة ٩٢٤ الزيادة في الهبة وحكم الرجوع فيها
[+]كتاب اللقطة
- -مسألة ٩٢٥ حكم التقاط ضالة الإبل
- -مسألة ٩٢٦ الانتفاع باللقطة بعد التعريف
- -مسألة ٩٢٧ استحباب أخذ اللقطة للعدل
- -مسألة ٩٢٨ الإشهاد على أخذ اللقطة
- -مسألة ٩٢٩ التصرف في اللقطة بعد التعريف
- -مسألة ٩٣٠ مدة تعريف اللقطة
- -مسألة ٩٣١ حكم التقاط العبد اللقطة
- -مسألة ٩٣٢ حكم التقاط الفاسق للقطة
- -مسألة ٩٣٣ حكم أخذ اللقطة بمكة
- -مسألة ٩٣٤ ضمان اللقطة
- -مسألة ٩٣٥ جعل من رد الآبق من مسيرة سفر
[+]كتاب اللقيط
- -مسألة ٩٣٦ حكم اللقيط إذا وجد في مصر من أمصار المسلمين
- -مسألة ٩٣٧ حكم إسلام الصبي العاقل وردته
- -مسألة ٩٣٨ حكم إذا ادعى نسب اللقيط اثنان فوصف أحدهما علامة في جسده
- -مسألة ٩٣٩ حكم إذا مات اللقيط ولم يترك فجاء واحد وادعى نسبه
- -مسألة ٩٤٠ ادعاء المرأة صبيا أنه ابنها
- -مسألة ٩٤١ تصرف اللقيط وعقده العقود
- -مسألة ٩٤٢ ادعاء الكافر نسب اللقيط
- -مسألة ٩٤٣ ادعى اللقيط حر وعبد
[+]كتاب الفرائض
- -مسألة ٩٤٤ ميراث ذوي الأرحام
- -مسألة ٩٤٥ الرد على أصحاب الفروض عدا الزوجين
- -مسألة ٩٤٦ حكم من مات ولا وارث له
- -مسألة ٩٤٧ حكم إذا قتل الصبي وارثه
- -مسألة ٩٤٨ القاتل بحق لا يحرم من الميراث
- -مسألة ٩٤٩ حافر البئر وواضع الحجر في الطريق لا يحرم من الميراث
- -مسألة ٩٥٠ القربى من الجدات أولى بالسدس
- -مسألة ٩٥١ ميراث الجد مع الأخوة
- -مسألة ٩٥٢ مال المرتد لورثته المسلمين
- -مسألة ٩٥٣ [الجزء الثالث] بسم الله الرحمن الرحيم حكم مال المرتد إذا لحق بدار الحرب
- -مسألة ٩٥٤ الشركة في الميراث
- -مسألة ٩٥٥ الخنثى المشكل أنثى في الميراث
- -مسألة ٩٥٦ المجوسي إذا اجتمعت فيه قرابتان
- -مسألة ٩٥٧ ولاء الرجل للرجل
- -مسألة ٩٥٨ من يستحق السهم من الورثة والزوجة حامل
[+]كتاب الوصايا
- -مسألة ٩٥٩ حكم إذا أوصى لرجل بسهم من ماله
- -مسألة ٩٦٠ حكم إذا أوصى لرجل بنصف ماله ولآخر بثلث ماله فلم تجز الورثة
- -مسألة ٩٦١ حكم إذا أوصى بجميع ماله ولآخر بنصف ماله
- -مسألة ٩٦٢ حكم إذا أوصى بجميع ماله فأجازت الورثة
- -مسألة ٩٦٣ زوال ملك الموصي عن الثلث بموته
- -مسألة ٩٦٤ انتقال الوصية إلى ورثة الموصى له
- -مسألة ٩٦٥ الوصية للأقارب
- -مسألة ٩٦٦ حكم إذا أوصى لجيرانه
- -مسألة ٩٦٧ الوصية لقبيلة كبيرة لا تحصى
- -مسألة ٩٦٨ حكم إذا أوصى المسلم للحربي
- -مسألة ٩٦٩ حكم الوصية للقاتل
- -مسألة ٩٧٠ حكم إذا قدم الرجل ليقتل أو بارز عدوا أو ضرب الحامل الطلق
- -مسألة ٩٧١ حكم إذا أعتق ثم أعتق
- -مسألة ٩٧٢ حكم إذا أعتق ثم حابا
- -مسألة ٩٧٣ الوصية إلى العبد وليس في الورثة كبير
- -مسألة ٩٧٤ حكم الوصية للفاسق
- -مسألة ٩٧٥ حكم إذا ترك الميت وارثا صغيرا أو كبيرا فباع الوصي نصيبهما
- -مسألة ٩٧٦ حكم إذا مات الموصى له قبل القبول
- -مسألة ٩٧٧ حكم انفراد أحد الوصيين بالتصرف
- -مسألة ٩٧٨ وصي الأب أولى بالتصرف من الجد
- -مسألة ٩٧٩ حكم إذا أوصى لرجل في بعض أمره
- -مسألة ٩٨٠ إقامة الموصى له مقام الوصي في حقوق الصغار
- -مسألة ٩٨١ حكم إذا ادعى الوصي تسليم المال إلى الصبي بعد بلوغه
- -مسألة ٩٨٢ من مات ولم يترد وارثا معينا
- -مسألة ٩٨٣ حكم إذا باع الوصي ماله منا ليتيم أو اشترى منه
- -مسألة ٩٨٤ قضاء الغريم بعض غرمائه
- -مسألة ٩٨٥ حكم إذا أوصى أن يعتق عنه رقبة بألف
- -مسألة ٩٨٦ حكم إذا اعتقل لسان المريض فأشار بالإقرار والوصية
- -مسألة ٩٨٧ حكم وصية المراهق
- -مسألة ٩٨٨ ولادة الجارية الموصى بها قبل موت الموصي
- -مسألة ٩٨٩ الإيصاء بجارية في جميع ماله فولدت بعد موت الموصي
- -مسألة ٩٩٠ حكم إذا أوصى لرجل برقبة الجارية ولآخر بخدمتها
- -مسألة ٩٩١ حكم إذا قال الموصى ضع هذا المال فيمن شئت فوضعه ف نفسه
[+]كتاب الوديعة
- -مسألة ٩٩٢ حكم السفر بالوديعة
- -مسألة ٩٩٣ إيداع المودع الوديعة زوجته أو ولده
- -مسألة ٩٩٤ حكم إذا أودع الوديعة فهلكت
- -مسألة ٩٩٥ الإيداع لدى الصبي المال وإتلافه إياه
- -مسألة ٩٩٦ حكم إذا تعدى المودع في الوديعة ثم زال التعدي
- -مسألة ٩٩٧ حكم إذا أودعه كيسا مسدودا فحله أو صندوقا مقفولا ففتحه
- -مسألة ٩٩٨ حكم إذا قال المودع لا تخرج الوديعة من هذا البيت فأخرجها إلى بيت آخر في الدار
- -مسألة ٩٩٩ حكم إذا أخرج الوديعة لينفقها أو الثوب ليلبسه
- -مسألة ١٠٠٠ حكم إذا أذن رب الوديعة للمودع في تسلمها إلى آخر واختلفا
- -مسألة ١٠٠١ إذا كانت العين في يد رجل فادعاها رجلان
[+]كتاب قسم الغنائم
- -مسألة ١٠٠٢ الفيء كل مال وصل إلى المسلمين من المشركين
- -مسألة ١٠٠٣ القاتل لا يستحق سلب المقتول إلا أن شرط الإمام
- -مسألة ١٠٠٤ النفل قبل إحراز الغنائم
- -مسألة ١٠٠٥ فتح الأرض عنوة متروك فيه النظر للإمام في الأصلح للمسلمين
- -مسألة ١٠٠٦ المفاداة بالأسرى لا بالمال
- -مسألة ١٠٠٧ مقدار هم الفارس من الغنيمة
- -مسألة ١٠٠٨ الفارس إذا دخل دار الحرب فنفق فرسه
- -مسألة ١٠٠٩ لحوق المدد قبل إحراز الغنيمة
- -مسألة ١٠١٠ أهل سق العسكر إن قاتلوا
- -مسألة ١٠١١ القسمة في دار الحرب
- -مسألة ١٠١٢ من مات من الغانمين في دار الحرب
- -مسألة ١٠١٣ تقسيم الخمس
[+]باب قسم الصدقات
- -مسألة ١٠١٤ زكاة الأموال الظاهرة
- -مسألة ١٠١٥ دفع زكاة المال إلى صنف واحد
- -مسألة ١٠١٦ تصرف الصدقة لأهل البلد
- -مسألة ١٠١٧ من هو المسكين
- -مسألة ١٠١٨ القوي الذي له كسب يكفيه
- -مسالة ١٠١٩ أخذ العامل من الزكاة
- -مسألة ١٠٢٠ دفع الزكاة إلى أغنياء الغزاة
- -مسألة ١٠٢١ ملك النصاب أو مقدار النصاب زيادة
- -مسألة ١٠٢٢ سهم المؤلفة قلوبهم
- -مسألة ١٠٢٣ يدفع إلى ابن السبيل ما يبلغه إلى وطنه
- -مسألة ١٠٢٤ دفع المرأة الزكاة إلى زوجها
- -مسألة ١٠٢٥ تحريم الصداقة على آل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
- -مسألة ١٠٢٦ دفع الزكاة إلى الفقير ثم بان أنه غني
[+]كتاب النكاح
- -مسألة ١٠٢٧ حكم اشتراط الولي في النكاح
- -مسألة ١٠٢٨ حكم عقد الفضولي
- -مسألة ١٠٢٩ ولاية تزويج الصغار
- -مسألة ١٠٣٠ إجبار البكر البالغة على النكاح
- -مسألة ١٠٣١ تزويج الثيب الصغيرة
- -مسألة ١٠٣٢ ولاية الفاسق
- -مسألة ١٠٣٣ عضل الولي
- -مسألة ١٠٣٤ غيبة الولي الأقرب
- -مسألة ١٠٣٥ تزويج المسلم أمته الكافرة
- -مسألة ١٠٣٦ تولي عقد النكاح عاقد واحد
- -مسألة ١٠٣٧ التغرير في النكاح
- -مسألة ١٠٣٨ تولي المرأة عقد النكاح
- -مسألة ١٠٣٩ شهادة الفاسقين على النكاح
- -مسألة ١٠٤٠ شهادة الذميين على قعد نكاح المسلم بالذمية
- -مسألة ١٠٤١ شهادة الرجل والمرأتين على عقد النكاح
- -مسألة ١٠٤٢ تزويج من زالت بكارتها بغير نكاح
- -مسألة ١٠٤٣ تزويج الولي الأبعد مع وجود الولي الأقرب
- -مسألة ١٠٤٤ ولاية الابن على أمه
- -مسألة ١٠٤٥ كفاءة من له أب واحد في الإسلام لمن له أبوان أو آباء
- -مسألة ١٤٠٦ رضا بعض الأولياء بترك الكفاءة
- -مسألة ١٠٤٧ النقص أو الزيادة عن مهر المثل
- -مسألة ١٠٤٨ تزويج المرأة نفسها بأقل من مهر مثلها
- -مسألة ١٠٤٩ الألفاظ التي ينعقد بها النكاح
- -مسألة ١٠٥٠ انعقاد النكاح باللغة العربية وغيرها من اللغات
- -مسألة ١٠٥١ نكاح الأخت في عدة أختها المطلقة
- -مسألة ١٠٥٢ شرط الخيار في النكاح
- -مسألة ١٠٥٣ الجمع بين الأختين من الإماء
- -مسألة ١٠٥٤ حرمة المصاهرة بالزنا
- -مسألة ١٠٥٥ المباشرة فيما دون الفرج يتعلق بها التحريم
- -مسألة ١٠٥٦ نكاح الحر للأمة المسلمة
- -مسألة ١٠٥٧ العدد المباح الجمع بينهن من الإماء بطريق النكاح
- -مسألة ١٠٥٨ جمع العبد بين الحرة والأمة
- -مسألة ١٠٥٩ الجمع بين الحرة والأمة في عقد واحد
- -مسألة ١٠٦٠ نكاح المسلم للأمة الكتابية
- -مسألة ١٠٦١ نكاح الزاني ابنته من الزنا
- -مسألة ١٠٦٢ إعفاف الابن أباه
- -مسألة ١٠٦٣ نكاح الأب جارية ابنه
- -مسألة ١٠٦٤ سقوط المهر بقتل الزوجة نفسها
- -مسألة ١٠٦٥ إجبار السيد عبده على النكاح
- -مسألة ١٠٦٦ إجبار السيد أم ولده على النكاح
- -مسألة ١٠٦٧ مسألة العزل
- -مسألة ١٠٦٨ طلب العبد النكاح
- -مسألة ١٠٦٩ تزويج السيد ابنته من مكاتبه أو ابنه من مكاتبته
- -مسألة ١٠٧٠ إسلام الحربي وتحته أختان أو أكثر من أربع
- -مسألة ١٠٧١ اختلاف الدار بين الزوجين
- -مسألة ١٠٧٢ إسلام امرأة الذمي قبله
- -مسألة ١٠٧٣ ارتد أحد الزوجين
- -مسألة ١٠٧٤ ارتداد الزوجين معا
- -مسألة ١٠٧٥ الفرق المتعلقة بالدين
- -مسألة ١٠٧٦ انتقال الذمي من دين إلى دين
- -مسألة ١٠٧٧ اختلاف الدين بين الكتابيين
- -مسألة ١٠٧٨ نكاح الولد المتولد بين مجوسي وكتابية
- -مسألة ١٠٧٩ إتيان الزوجة في الموضع المحرم
- -مسألة ١٠٨٠ نكاح الشغار
- -مسألة ١٠٨١ مسألة خيار العيب
- -مسألة ١٠٨٢ مسألة: خيار العتق
- -مسألة ١٠٨٣ عتق الأمة تحت العبد وهي في عدتها من طلاق رجعي
- -مسألة ١٠٨٤ نكاح التحليل
- -مسألة ١٠٨٥ تقدير أقل المهر
- -مسألة ١٠٨٦ تعليم القرآن هل يكون مهرا
- -مسألة ١٠٨٧ منافع الحر هل تكون مهرا أم لا؟
- -مسألة ١٠٨٨ إذا هلك الصداق المسمى في يد الزوج أو رده بعيب وجبت قيمته
- -مسألة ١٠٨٩ إذا تزوجها على عبد مطلق صحت التسمية
- -مسألة ١٠٩٠ حكم نماء الصداق المنفصل في يد الزوج
- -مسألة ١٠٩١ إذا تزوجت المرأة بغير مهر أو على أن لا مهر لها
- -مسألة ١٠٩٢ إذا لم يسم مهرا ثم فرض لها مهرا فالواجب لها المتعة إذا طلقت قبل الدخول
- -مسألة ١٠٩٣ إذا تزوجها على مهر فاسد ثم طلقها قبل الدخول
- -مسألة ١٠٩٤ إذا نكح نسوة بمهر صحت التسمية
- -مسألة ١٠٩٥ إذا تزوجها على موصوف وأعطاها قيمته فهل تجبر على القبول؟
- -مسألة ١٠٩٦ المهر لا يرد بالعيب اليسير
- -مسألة ١٠٩٧ نكاح المعتدة من طلاق بائن في العدة
- -مسألة ١٠٩٨ للأب قبض صداق ابنته البكر ما لم تنهه
- -مسألة ١٠٩٩ عقدة النكاح بيد الزوج
- -مسألة ١١٠٠ إذا وهبت الصداق قبل القبض أو بعده
- -مسألة ١١٠١ إذا سلمت المرأة نفسها فوطئها الزوج، فهل لها أن تمتنع
- -مسألة ١١٠٢ الزيادة في المهر بعد التسمية
- -مسألة ١١٠٣ مقدار المهر إذا حدث وطء في النكاح الفاسد
- -مسألة ١١٠٤ إذا تزوج ذمي ذمية على خمر أو خنزير ثم أسلما
- -مسألة ١١٠٥ الخلوة الصحيحة توجب المهر كاملا
- -مسألة ١١٠٦ المدخول بها لا متعة لها
- -مسألة ١١٠٧ وقوع الفرقة بين الزوجين بالإباء عن الإسلام
- -مسألة ١١٠٨ مقدار المتعة الواجبة
- [+]مسائل القسم
  - -مسألة ١١٠٩ ما تستحقه الزوجة الجديدة والقديمة في القسم
  - -مسألة ١١١٠ حكم القضاء إذا سافر بإحدى نسائه بغير قرعه
  - -مسألة ١١١١ بعث الحكمين
  - -مسألة ١١١٢ حكم نثار العرس
[+]كتاب الخلع
- -مسألة ١١١٣ الخلع طلاق
- -مسألة ١١١٤ المختلعة هل يلحقها صريح الطلاق في العدة؟
- -مسألة ١١١٥ إذا خالع امرأته بشرط الرجوع
- -مسألة ١١١٦ إذا خالعها على ما في بطن أمتها أو بطون غنمها صحت التسمية
- -مسألة ١١١٧ الخلع على الخمر والخنزير
- -مسألة ١١١٨ الخلع على ما في البيت من متاع
- -مسألة ١١١٩ خلع المرأة في مرض موتها
- -مسألة ١١٢٠ ما يسقط بالخلع والمباراة من حقوق النكاح
- -مسألة ١١٢١ الخلع على أن لا نفقة عليه في عدتها
- -مسألة ١١٢٢ لا يستحلف الزوجان إذا اختلفا في بدل الخلع
- -مسألة ١١٢٣ إذا خالفت الزوجة زوجها فيما جعل إليها من الطلاق
- -مسألة ١١٢٤ إذا قالت لزوجها طلقني ثلاثا على ألف فطلقها واحدة
- -مسألة ١١٢٥ إذا خالعها على رضاع ابنه مدة معينة فمات قبل الرضاع
- -مسألة ١١٢٦ تعليق الطلاق والعتاق بالملك
- -مسألة ١١٢٧ إذا علق الطلاق على صفة ثم بانت منه ثم تزوجها قبل وجود الصفة
[+]كتاب الطلاق
- -مسألة ١١٢٨ إيقاع التطليقات ثلاثا بكلمة واحدة
- -مسألة ١١٢٩ إذا قال الرجل لامرأته إذا طلقتك فأنت طالقة قبله ثلاثا
- -مسألة ١١٣٠ الفراق والسراح كنايتانا
- -مسألة ١١٣١ اعتبار دلالة الحال في وقوع الطلاق بالكنايات
- -مسألة ١١٣٢ ما يقع بكنايات الطلاق
- -مسألة ١١٣٣ إذا قال أنت بائن ونوى تطليقتين
- -مسألة ١١٣٤ إذا نوى الثلاث بالكنايات الرجعية
- -مسألة ١١٣٥ وقوع العتق بصريح الطلاق وكنايته
- -مسألة ١١٣٦ إضافة الطلاق إلى الرجل
- -مسألة ١١٣٧ إذا قال لامرأته أنت طالق ينوي ثلاثا
- -مسألة ١١٣٨ وقوع الطلاق بالكتابة
- -مسألة ١١٣٩ النية في الاختيار للزوج
- -مسألة ١١٤٠ الواقع باختيار المرأة لنفسها
- -مسألة ١١٤١ إذا قال اختاري ينوي ثلاثا
- -مسألة ١١٤٢ التخيير في الطلاق والعتاق يتوقف بالمجلس
- -مسألة ١١٤٣ الرجوع عن التفويض
- -مسألة ١١٤٤ إذا قال أنت علي حرام ولا نية له في الطلاق
- -مسألة ١١٤٥ إذا حرم زوجته كان موليا وإن حرم أمته أو طعامه أو متاعه كان حالفا
- -مسألة ١١٤٦ لا يقع الطلاق بقوله كلي واشربي
- -مسألة ١١٤٧ تعليق الحلف بالطلاق بالصفة
- -مسألة ١١٤٨ إذا أضاف الطلاق أو علقه إلى مطلق الوقت
- -مسألة ١١٤٩ إذا قال لامرأته أنت طالق إلى شهر
- -مسألة ١١٥٠ تصرفات المكره
- -مسألة ١١٥١ طلاق السكران
- -مسألة ١١٥٢ الطلاق بالحساب
- -مسألة ١١٥٣ [إضافة الطلاق إلى الجزء المعين الذي لا يعبر به عن جميع البدن]
- -مسألة ١١٥٤ لا يستحلف في النكاح
- -مسألة ١١٥٥ المطلقة في مرض الموت ترث وهي في العدة
- -مسألة ١١٥٦ إذا انقضت عدة المبتوتة لم ترث
- -مسألة ١١٥٧ إذا انقضت عدة المبتوتة وتزوجت لم ترث
- -مسألة ١١٥٨ ما يهدم الزواج الثاني من الطلاق وما لا يهدم
- -مسألة ١١٥٩ الاشتباه في محل الطلاق
- -مسألة ١١٦٠ لا يحال بين الزوج ومنكوحته في الطلاق المبهم
- -مسألة ١١٦١ حكم الإرث إذا مات الزوج ولم يبين الطلاق في إحدى امرأتيه
- -مسألة ١١٦٢ إذا طلق إحدى امرأتيه بغير عينها فماتت إحداهما
- -مسألة ١١٦٣ ما يختلف به عدد الطلاق
[+]كتاب الرجعة
- -مسألة ١١٦٤ الطلاق الرجعي لا يوجب تحريم الوطء
- -مسألة ١١٦٥ ما تصح به الرجعة
- -مسألة ١١٦٦ وطء المرأة في حال الطلاق الرجعي
- -مسألة ١١٦٧ حكم الإشهاد على الرجعة
- -مسألة ١١٦٨ أقل ما تصدق فيه المرأة المعتدة إذا أخبرت بانقضاء عدتها
- -مسألة ١١٦٩ الوطء بنكاح فاسد لا يبيح المرأة لزوجها الأول
[+]كتاب الإيلاء
- -مسألة ١١٧٠ الرجل إذا آلى من امرأته ولم يفيء إليها في مدة أربعة أشهر
- -مسألة ١١٧١ تحديد مدة أربعة أشهر في الإيلاء
- -مسألة ١١٧٢ الحلف بألفاظ الطلاق أو العتاق ونحوهما
- -مسألة ١١٧٣ إذا حنث في يمين الإيلاء في المدة يجب عليه الكفارة
- -مسألة ١١٧٤ الطلاق يقع بمضي المدة
- -مسألة ١١٧٥ مدة إيلاء الامة
- -مسألة ١١٧٦ حكم الطلاق الواقع في الإيلاء
- -مسألة ١١٧٧ إذا آلى ثم طلق أو طلق ثم آلى
- -مسألة ١١٧٨ حكم من قال إن قربتك فلله علي صلاة
- -مسألة ١١٧٩ احتساب المدة فيهما إذا آلى فخرجت من المصر أو نشزت أو مرضت
- -مسألة ١١٨٠ حكم من قال لامرأتين له والله لا أقربكما
- -مسألة ١١٨١ إذا آلى المريض من امرأته ودام المرض
- -مسألة ١١٨٢ حكم من قال لامرأته: إن قربتك فلله علي عتق هذا العبد عن ظهاري
- -مسألة ١١٨٣ إيلاء المجبوب
[+]كتاب الظهار
- -مسألة ١١٨٤ ظهار الذمي
- -مسألة ١١٨٥ الظهار من أربعة نسوة بكلمة واحدة
- -مسألة ١١٨٦ ظهار السكران
- -مسألة ١١٨٧ حكم إضافة الظهار إلى عضو ليس من البدن
- -مسألة ١١٨٨ حكم إضافة الظهار إلى الملك
- -مسألة ١١٨٩ حكم إضافة الظهار إلى أعضاء البدن
- -مسألة ١١٩٠ حكم التشبيه بظهر غير الأم
- -مسألة ١١٩١ عتق المكاتب في الكفارة
- -مسألة ١١٩٢ حكم عتق رقبة ذي رحم
- -مسألة ١١٩٣ حكم عتق الرقبة المشتركة
- -مسألة ١١٩٤ حكم عتق نصف رقبة
- -مسألة ١١٩٥ العتق غير المباشر للكفارة
- -مسألة ١١٩٦ حكم التكفير في الأجناس المختلفة
- -مسألة ١١٩٧ عتق العبد الأعور
- -مسألة ١١٩٨ عتق العبد المحتاج للخدمة
- -مسألة ١١٩٩ حكم التتابع في كفارة الظهار
- -مسألة ١٢٠٠ اعتبار الكفارة بين الأداء أو الوجوب
- -مسألة ١٢٠١ حكم العتق بعد الشروع في الصوم
- -مسألة ٢٠٢ مقدار الإطعام في الكفارة
- -مسألة ١٢٠٣ إطعام مسكين واحد ستين يوما
- -مسألة ١٢٠٤ حكم صرف الكفارة إلى أهل الذمة
- -مسألة ١٢٠٥ حكم إخراج القيمة في الكفارة
- -مسألة ١٢٠٦ حكم دفع الكفارات إلى المكاتب
- -مسألة ١٢٠٧ حكم دفع الكفارة بالتمكين أو التمليك
- -مسألة ١٢٠٨ حكم الكفارة خمسة بالإطعام وخمسة بالكسا
- -مسألة ١٢٠٩ دفع الكفارات إلى المكاتب
[+]كتاب اللعان
- -مسألة ١٢١٠ موجب قذف الزوج
- -مسألة ١٢١١ امتناع الزوج من اللعان
- -مسألة ١٢١٢ كون القاذف عبدا أو كافرا أو محدودا في القذف
- -مسألة ١٢١٣ اللعان شهادة أو يمين
- -مسألة ١٢١٤ حد القذف حق الله أم الآدمي
- -مسألة ١٢١٥ حد القذف لا يورث
- -مسألة ١٢١٦ قذف الأخرس
- -مسألة ١٢١٧ إذا رمى زوجته بالزنا قبل التزويج
- -مسألة ١٢١٨ إذا أبان امرأته ثم قذفها بالزنا
- -مسألة ١٢١٩ إذا قذف المرأة بالزنا ثم أبانها
- -مسألة ١٢٢٠ قذف المرأة المتزوج بها زواجا فاسدا
- -مسألة ١٢٢١ قذفها بالوطء في الموضع المكروه
- -مسألة ١٢٢٢ إذا نفى حمل امرأته زاعما أن الحمل من الزنا
- -مسألة ١٢٢٣ اللعان لا يختص بمكان ولا زمان
- -مسألة ١٢٢٤ لعان الحاكم وتفريقه
- -مسألة ١٢٢٥ وقوع الفرقة في اللعان
- -مسألة ١٢٢٦ هل الفرقة في اللعان فسخ أم طلاق
- -مسألة ١٢٢٧ إذا قال كل واحد من الزوجين ثلاث ألفاظ وفرق القاضي
- -مسألة ١٢٢٨ لو قذف زوجته بأجنبي سماه
- -مسألة ١٢٢٩ تحريم اللعان بائن أم مؤبد
- -مسألة ١٢٣٠ إذا قذف امرأته بالزنا وصدقته قبل اللعان
- -مسألة ١٢٣١ إذا ماتت قبل إكمال اللعان
- -مسألة ١٢٣٢ إذا مات الولد فنفاه الأب ثم مات
- -مسألة ١٢٣٣ إذا نفى نسب الولد باللعان فمات الولد واعترف به
- -مسألة ١٢٣٤ إذا قال لرجل يا زانية
- -مسألة ١٢٣٥ وإن قال: زنأت في الجبل
- -مسألة ١٢٣٦ إذا قذف الرجل امرأته بالزنا فقالت: بل أنت زان
- -مسألة ١٢٣٧ قذف الرجل الجماعة بكلمة واحدة
- -مسألة ١٢٣٨ حكم ما إذا شهد الزوج على زوجته بالزنا مع ثلاثة
- -مسألة ١٢٣٩ إذا ولد للرجل ولد فلم يعترف به أو لم يفعل ما يدل على الاعتراف
- -مسألة ١٢٤٠ قذف الملاعنة
- -مسألة ١٢٤١ إن أقر بالولد ثم نفاه
- -مسألة ١٢٤٢ إذا ولدت ولدين في بطن واحد
- -مسألة ١٢٤٣ ثبوت الولد بالفراش
- -مسألة ١٢٤٤ إذا تزوج امرأة وطلقها بحضرة القاضي فجاءت بولد لستة أشهر
[+]كتاب العدة
- -مسألة ١٢٤٥ الأقراء المذكورة في القرآن
- -مسألة ١٢٤٦ انقطاع دم الحيض في الحيضة الثالثة
- -مسألة ١٢٤٧ موت الصبي عن امرأته الحامل
- -مسألة ١٢٤٨ سكنى المتوفى عنها زوجها
- -مسألة ١٢٤٩ تأخر حيض الطلقة
- -مسألة ١٢٥٠ إقرار المعتدة بانقضاء العدة
- -مسألة ١٢٥١ طلاق الرجل المرأة بعد الخلوة
- -مسألة ١٢٥٢ مقدار عدة الأمة
- -مسألة ١٢٥٣ عتق الأمة في حال العدة
- -مسألة ١٢٥٤ إذا أبان الرجل زوجته بعدما دخل بها
- -مسألة ١٢٥٥ الإحداد للمبتوتة
- -مسألة ١٢٥٦ الإحداد للمجنونة والصغيرة
- -مسألة ١٢٥٧ الإحداد للكافرة
- -مسألة ١٢٥٨ عدة الكافرة إذا طلقها الكافر
- -مسألة ١٢٥٩ تداخل العدتين
- -مسألة ١٢٦٠ تزوج الرجل المرأة في العدة
- -مسألة ١٢٦١ تزوج امرأة المفقود
- -مسألة ١٢٦٢ عدة أم الولد
- -مسألة ١٢٦٣ تزويج أمته بعد وطئها
- -مسألة ١٢٦٤ استبراء الأمة بعد عجزها
- -مسألة ١٢٦٥ طلاق المرأة أو موت زوجها بعد السفر بها
- -مسألة ١٢٦٦ سقوط بين الخلف
- -مسألة ١٢٦٧ صداق المرأة بعد انقضاء العدة
- -مسألة ١٢٦٨ أكثر مدة الحمل
- -مسألة ١٢٦٩ ثبوت التحريم بقليل الرضاع
- -مسألة ١٢٧٠ مدة الرضاع التي يقع بها التحريم
- -مسألة ١٢٧١ غلبة الماء الطعام على اللبن
- -مسألة ١٢٧٢ أكل الصبي الجبن من لبن الآدمي
- -مسألة ١٢٧٣ حقن الصبي باللبن
- -مسألة ١٢٧٤ لبن الميتة إذا شربه الصبي
- -مسألة ١٢٧٥ إرضاع الزوجة الكبيرة الزوجة الصغيرة
- -مسألة ١٢٧٦ إرضاع الزوجة بقصد الفساد
- -مسألة ١٢٧٧ تزوج صغيرتين فأرضعتهما امرأة واحدة
- -مسألة ١٢٧٨ تزوج المرأة ولها لبن من زوج آخر
- -مسألة ١٢٧٩ قول الرجل لزوجته أختي من الرضاع أو النسب
[+]كتاب النفقات
- -مسألة ١٢٨٠ النفقة تعتبر بحال الزوجين
- -مسألة ١٢٨١ مقدار النفقة
- -مسألة ١٢٨٢ تزويج الصغيرة التي لا توطأ
- -مسألة ١٢٨٣ تزويج الكبيرة صبيا
- -مسألة ١٢٨٤ إعسار الرجل بنفقة امرأته
- -مسألة ١٢٨٥ السكن والنفقة للمطلقة
- -مسألة ١٢٨٦ نفقة كل ذي رحم محرم
- -مسألة ١٢٨٧ الحضانة بعد افتراق الزوجين
- -مسألة ١٢٨٨ النفقة لا تصير دينا في الذمة
- -مسألة ١٢٨٩ وجوب النفقة بالقضاء
- -مسألة ١٢٩٠ سلف الزوجة من الزوج النفقة
- -مسألة ١٢٩١ نفقة الأنثى إذا بلغت وليس لها عائل
- -مسألة ١٢٩٢ نفقة الصغيرة
- -مسألة ١٢٩٣ الحضانة بين أخت الأم وأخت الأب
- -مسألة ١٢٩٤ سقوط الحضانة بالزواج
- -مسألة ١٢٩٥ سفر المرأة بإذن زوجها في التجارة
- -مسألة ١٢٩٦ طلب المبتوتة أجرة الرضاع
- -مسألة ١٢٩٧ امتناع المولى عن نفقة عبده
- -مسألة ١٢٩٨ نفقة العبد الموصى به
[+]كتاب الجنايات
- -مسألة ١٢٩٩ قتل الذمي بالمسلم
- -مسألة ١٣٠٠ قتل الحر بالعبد
- -مسألة ١٣٠١ مقدار دية العبد إذا قتله الحر
- -مسألة ١٣٠٢ القصاص بين الحر والعبد وبين العبدين
- -مسألة ١٣٠٣ قطع يدين بيد واحد
- -مسألة ١٣٠٤ القتل شبه العمد
- -مسألة ١٣٠٥ حكم ما إذا رمى إلى مرتد فأصابه السهم بعد إسلامه فمات
- -مسألة ١٣٠٦ حكم ما إذا رمى ذميا فأصابه السهم بعد إسلامه فمات
- -مسألة ١٣٠٨ حكم القود من المكره على القتل
- -مسألة ١٣٠٩ حكم القود من المكره على القتل
- -مسالة ١٣١٠ حكم ثبوت الدية بغير رضا القاتل في القتل العمد
- -مسألة ١٣١١ حكم انفراد الولي الكبير باستيفاء القصاص دون الولي الصغير
- -مسألة ١٣١٣ قتل الواحد بالجماعة
- -مسألة ١٣١٤ حكم ما إذا قطع شخص يمين رجلين
- -مسألة ١٣١٥ حكم ما إذا مات القاتل بعد وجوب القصاص عليه
- -مسألة ١٣١٦ حكم الضمان فيما إذا سرى القصاص في الطرف إلى النفس
- -مسألة ١٣١٧ حكم القصاص من شريك من لا يقتص منه لو انفرد
- -مسألة ١٣١٨ حكم ما إذا كان الدم بين شريكين فعفا أحدهما عن القاتل ثم قتله الآخر مع العلم بعفو شريكه
- -مسألة ١٣١٩ حكم ما إذا قطع يد رجل من الزند ثم جاء آخر فقطع الذراع من المرفق قبل اندمال الجرح الأول ثم مات المقطوع
- -مسألة ١٣٢٠ حكم استيفاء القصاص بغير السيف
- -مسألة ١٣٢١ حكم القصاص من اليد الناقصة بالكاملة
- -مسألة ١٣٢٢ حكم ما إذا قطع أصبعا وتلفت أخرى إلى جنبها
- -مسألة ١٣٢٣ حكم القصاص من الجرح قبل الاندمال
- -مسألة ١٣٢٤ حكم ما إذا حلق شعر الرأس واللحية والحاجبين والأشفار فلم تنبت
- -مسألة ١٣٢٥ حكم ما إذا قطع ولي القتيل يد القاتل ثم عفا عنه
- -مسألة ١٣٢٦ حكم ما إذا قطع ذكر الخصي أو والعنين
- -مسألة ١٣٢٧ حكم ما إذا اختلف الجاني والمجني عليه في صفة العضو المتلف
- -مسألة ١٣٢٨ حكم ما إذا قلع سن رجل فنبت له سن مكانها
- -مسألة ١٣٢٩ الأجرة في القصاص
- -مسألة ١٣٣٠ حكم عمد الصبي
- -مسألة ١٣٣١ حكم ما إذا غصب صبيا فنهشته حية أو غيرها
- -مسألة ١٣٣٢ حكم ما إذا وجب على إنسان قتل بقصاص أو غيره فالتجأ إلى الحرم
- -مسألة ١٣٣٣ حكم استيفاء الأب أو الوصي القصاص الثابت للصغير في النفس وما دونها
[+]كتاب الديات
- -مسألة ١٣٣٤ دية شبه العمد
- -مسألة ١٣٣٥ دية الخطأ
- -مسألة ١٣٣٦ قتيل الحرم خطأ
- -مسألة ١٣٣٧ تقدير الدية من الدراهم والدنانير
- -مسألة ١٣٣٨ مقدار الدية من الدراهم والدنانير
- -مسألة ١٣٣٩ ذهاب العقل بالموضحة ومقدار الدية
- -مسألة ١٣٤٠ جنايات المرأة في النفس
- -مسألة ١٣٤١ وطء الزوجة وإفضاؤها
- -مسألة ١٣٤٢ وطء المرأة بشبهة فأفضاها
- -مسألة ١٣٤٣ مقدار دية الذمي
- -مسألة ١٣٤٤ قتل الحر العبد
- -مسألة ١٣٤٥ ما دون النفس من العبد
- -مسألة ١٣٤٦ جناية أم الولد
- -مسألة ١٣٤٧ قطع يد العبد المعتق
- -مسألة ١٣٤٨ تعلق جناية العبد برقبته
- -مسألة ١٣٤٩ من صاح بصبي أو مجنون على حائط هل يضمن
- -مسألة ١٣٥٠ الأب والابن يتحملان العقل
- -مسألة ١٣٥١ القاتل كأحد العاقلة
- -مسألة ١٣٥٢ الدية على أهل الديوان
- -مسألة ١٣٥٣ إشراك القريب والبعيد في الدية
- -مسألة ١٣٥٤ الدية على العاقلة في ثلاث سنين
- -مسألة ١٣٥٥ أكثر ما يوضع على كل واحد من العاقلة
- -مسألة ١٣٥٦ الغني والمتوسط الحال في مقدار التحمل
- -مسألة ١٣٥٧ حصة من مات من العاقلة
- -مسألة ١٣٥٨ ما دون الموضحة
- -مسألة ١٣٥٩ المولى الأسفل لا يتحمل الدية
- -مسألة ١٣٦٠ مولى الموالاة يتحمل الدية
- -مسألة ١٣٦١ أهل الذمة لا يتعاقلون
- -مسألة ١٣٦٢ الحاضر والغائب في تحمل الدية
- -مسألة ١٣٦٣ إذا وجد في المحلة نصف الآدمي
- -مسألة ١٣٦٤ إذا قطع لسان صبي
- -مسألة ١٣٦٥ إذا اصطدم فارسان
- -مسألة ١٣٦٦ إذا مال الجدار إلى طريق المسلمين
- -مسألة ١٣٦٧ إذا ضرب سنا فاسودت
- -مسألة ١٣٦٨ إذا حفر العبد بئرا
- -مسألة ١٣٦٩ إذا قتل الأب ابنه
- -مسألة ١٣٧٠ إذا ضرب بطن امرأة
- -مسألة ١٣٧١ كفارة الجنين
- -مسألة ١٣٧٢ إذا ضرب بطن امرأة فألقت جنينا
- -مسألة ١٣٧٣ إذا وجد القتيل في محلة
- -مسألة ١٣٧٤ حلف الولي في القسامة
- -مسألة ١٣٧٥ إذا وجد الميت في محلة ولا أثر به
- -مسألة ١٣٧٦ حلف أهل المحلة
- -مسألة ١٣٧٧ نكول المدعى عليه
- -مسألة ١٣٧٨ ادعاء الولي القتل على واحد
- -مسألة ١٣٧٩ إذا لم يعين الولي الدعوى
- -مسألة ١٣٨٠ إذا أسلم في دار الحرب
- -مسألة ١٣٨١ قتل التاجر في دار الحرب
- -مسألة ١٣٨٢ ترتيب كفارة القتل
- -مسألة ١٣٨٣ كفارة قتل العمد
- -مسألة ١٣٨٤ كفارة قتل الصبي والمجنون
- -مسألة ١٣٨٥ كفارة الكافر إذا قتل
- -مسألة ١٣٨٦ كفارة حافر البئر في الطريق
- -مسألة ١٣٨٧ كفارة ضرب الرجل الملفوف في كساء
- -مسألة ١٣٨٨ حقيقة السحر
- -مسألة ١٣٨٩ اعتقاد الساحر صحة سحره
[+]كتاب قتال أهل البغي
- -مسألة ١٣٩٠ ما تلف من أهل العدل والبغي
- -مسألة ١٣٩١ انهزام فئة أهل البغي
- -مسألة ١٣٩٢ إذا وجد المسلمون أسلحة أهل الحرب ودوابهم
- -مسألة ١٣٩٣ [الاستعانة بالكفار على قتال أهل البغي]
- -مسألة ١٣٩٤ [زنى المسلم في دار الحرب أو في دار البغي]
- -مسألة ١٣٩٥ [حكم المرتدة]
- -مسألة ١٣٩٦ [حكم الزنديق]
- -مسألة ١٣٩٧ [ارتداد السكران]
- -مسألة ١٣٩٨ [عرض الإسلام على المرتد]
- -مسألة ١٣٩٩ [عدم إسلام المرتد]
- -مسألة ١٤٠٠ [ردة الرجل تزيل ملكه]
- -مسألة ١٤٠١ [المرتدة إذا لحقت بدار الحرب]
- -مسألة ١٤٠٢ [وجود اللقيط في دار الإسلام]
- -مسألة ١٤٠٣ [أولاد المرتد في دار الإسلام]
- -مسألة ١٤٠٤ [إذا ارتد الصبي]
- -مسألة ١٤٠٥ [إحصان المسلم إذا ارتد]
- -مسألة ١٤٠٦ [تحيز المرتدين بدار ثم أسلموا]
[+]كتاب الحدود
- -مسألة ١٤٠٧ [حد الزاني البكر]
- -مسألة ١٤٠٨ [هل الإسلام شرط في الإحصان؟]
- -مسألة ١٤٠٩ [حد المكلف إذا زنى مع غير مكلف]
- -مسألة ١٤١٠ [عدد الإقرارات الكافية في وجوب الحد]
- -مسألة ١٤١١ [بداية الشهود بالرجم]
- -مسألة ١٤١٢ [الإقرار بالزنى بعد ثبوته بالشهادة]
- -مسألة ١٤١٣ [إكراه الرجل على الزنا]
- -مسألة ١٤١٤ [إذا وطئ من ظنها حلالا فبانت أجنبية]
- -مسألة ١٤١٥ [وطء من لا يحل نكاحها بعقد]
- -مسألة ١٤١٦ استئجار المرأة للزنى
- -مسألة ١٤١٧ [حكم اللواط]
- -مسألة ١٤١٨ [إتيان البهائم]
- -مسألة ١٤١٩ [اختلاف مجالس الشهادة في الزنى]
- -مسألة ١٤٢٠ [إذا شهد الشهود بحد متقادم]
- -مسألة ١٤٢١ [الشهود في الزنى لا يتمون أربعة]
- -مسألة ١٤٢٢ [رجوع أحد الشهود الزنى بعد تمام الشهادة]
- -مسألة ١٤٢٣ [اختلاف شهود الزنى في المكان]
- -مسألة ١٤٢٤ [من أقر أنه زنى بامرأة معينة فكذبته أيسقط الحد عنه؟]
- -مسألة ١٤٢٥ [فيمن يقيم الحد على المملوك]
- -مسألة ١٤٢٦ [رجوع شهود الإحصان والزنى بعد الرجم]
- -مسألة ١٤٢٧ [كم يغرم الراجع من الشهود من الدية]
- -مسألة ١٤٢٨ [إذا زنى الرجل وله أولاد وأنكر الوطء]
- -مسألة ١٤٢٩ [على من يجب أرش الضرب إذا ظهر أن الشهود عبيد]
- -مسألة ١٤٣٠ [اختلاف الشهود في البلدة التي زنى بها]
- -مسألة ١٤٣١ سقوط الحدود بالتوبة
- -مسألة ١٤٣٢ [إقرار الأخرس بالزنى]
- -مسألة ١٤٣٣ [وجوب الحد على مسلم ثم ارتداده ثم توبته]
- -مسألة ١٤٣٤ [التعريض بالقذف]
- -مسألة ١٤٣٤ [التعريض بالقذف]
[+]كتاب السرقة
- -مسألة ١٤٣٦ [المقدار الذي يقطع فيه السارق]
- -مسألة ١٤٣٧ [سرقة ما يسرع إليه الفساد]
- -مسألة ١٤٣٨ [سرقة ما كان أصله مباحا]
- -مسألة ١٤٣٩ [نقصان قيمة المسروق عن النصاب]
- -مسألة ١٤٤٠ [هبة المسروق منه العين للسارق]
- -مسألة ١٤٤١ [سرقة المصحف والكتب]
- -مسألة ١٤٤٢ [سرقة ستارة الكعبة]
- -مسألة ١٤٤٣ [سرقة المؤجر من الدار التي أجرها]
- -مسألة ١٤٤٤ [هل على النباش قطع أم لا]
- -مسألة ١٤٤٥ [سرقة العين التي قطع فيها بعد ردها]
- -مسألة ١٤٤٦ ما يقطع في السرقة الأولى
- -مسألة ١٤٤٧ [الضمان والقطع هل يجتمعان في سرقة واحدة]
- -مسألة ١٤٤٨ [حكم السارق من ذي رحم]
- -مسألة ١٤٤٩ [سرقة أحد الزوجين من الآخر]
- -مسألة ١٤٥٠ [السرقة من المستأمن]
- -مسألة ١٤٥١ سرقة المستأمن
- -مسألة ١٤٥٢ [سرقة الإناء الذي بلغت قيمته نصابا]
- -مسألة ١٤٥٣ [اختلاف الشهود في صفة المسروق]
- -مسألة ١٤٥٤ [سرقة الصليب والصنم والملاهي]
- -مسألة ١٤٥٥ [إذا نقب الحرز فأدخل يده فأخذ مالا]
- -مسألة ١٤٥٦ [إذا كانوا جماعة فحمل المتاع بعضهم وأعان الآخر]
- -مسألة ١٤٥٧ السرقة من غير الحرز ولا الحافظ
- -مسألة ١٤٥٨ [مناول السارق المتاع لمن هو خارج الحرز]
- -مسألة ١٤٥٩ [سرقة القرون]
- -مسألة ١٤٦٠ [السرقة من الحمام]
- -مسألة ١٤٦١ [إذا سرق ولم يخرج من الحرز حتى أخذ]
- -مسألة ١٤٦٢ مناولة السارق المال للغير
- -مسألة ١٤٦٣ [إقرار العبد بالسرقة]
- -مسألة ١٤٦٤ [السرقة من السارق]
[+]كتاب قطاع الطريق
- -مسألة ١٤٦٥ إذا قتل قاطع الطريق وأخذ المال
- -مسالة ١٤٦٦ كيفية الصلب ووقته ومقداره
- -مسألة ١٤٦٧ معنى النفي في قوله تعالى: {أو ينفوا من الأرض}
- -مسألة ١٤٦٨ حكم الردء في قاطع الطريق
- -مسألة ١٤٦٩ قطع الطريق في الأمصار
- -مسألة ١٤٧٠ إذا قطعت المرأة الطريق
- -مسألة ١٤٧١ إذا جرح قاطع الطريق وقتل
[+]كتاب الأشر بة
- -مسألة ١٤٧٢ ما هي الخمر
- -مسألة ١٤٧٣ علة تحريم الخمر
- -مسألة ١٤٧٤ مطبوخ نبيذ التمر والزبيب
- -مسألة ١٤٧٥ حد شارب الخمر
- -مسألة ١٤٧٦ الاضطرار إلى شرب الخمر
- -مسألة ١٤٧٧ حكم الختان
[+]كتاب صول الفحل
- -مسألة ١٤٧٨ صول البهيمة أو المجنون على الآدمي
- -مسألة ١٤٧٩ اطلاع الرجل على منزل الرجل من ثقب أو خلل
- -مسألة ١٤٨٠ إفساد المواشي الزرع
- -مسألة ١٤٨١ نفح الدابة برجلها أو بذنبها
[+]كتاب السير
- -مسألة ١٤٨٢ دخول العدد الذي لا منعة له في دار الحرب
- -مسألة ١٤٨٣ إذا غلب المسلمون على بهائم أهل الحرب
- -مسألة ١٤٨٤ قتل النساء والصبيان والشيوخ الذين لا يقاتلون
- -مسألة ١٤٨٥ تترس الكفار بأطفال المسلمين
- -مسألة ١٤٨٦ قتل المسلم بعد دخوله دار الحرب بأمان
- -قتل الحربي إذا أسلم ولم يهاجر من دار الحرب
- -مسألة ١٤٨٨ قتل المسلم بعد أسره في دار الحرب
- -مسألة ١٤٨٩ إذا غلبنا على الدار إذا أسلم الحربي
- -مسألة ١٤٩٠ إسلام الحربي بعد دخول دارنا بأمان
- -مسألة ١٤٩١ الظهور على حامل حربية زوجها مسلم
- -مسألة ١٤٩٢ وديعة الحربي في دار الإسلام بعد قتله أو أسره
- -مسألة ١٤٩٣ دين المسلم على الحربي إذا دخل بأمان
- -مسألة ١٤٩٤ تزوج المستأمنة بمسلم في دار الإسلام
- -مسألة ١٤٩٥ أمان العبد الذي لم يؤذن له في القتال
- -مسألة ١٤٩٦ قتل الكافر الذي لم تبلغه الدعوة
- -مسألة ١٤٩٧ الفرقة بين الزوجين إذا سبيا معا
- -مسألة ١٤٩٨ إذا دخل المسلمان دار الحرب فقتل أحدهما الآخر
- -مسألة ١٤٩٩ إذا غلب أهل الحرب على أموالنا
- -مسألة ١٥٠٠ وطء أحد الغانمين جارية من الغنيمة
- -مسألة ١٥٠١ فتح مكة
- -مسألة ١٥٠٢ خراج أرض الذمي إذا أسلم
- -مسألة ١٥٠٣ إحياء المسلم أرض الخراج
- -مسألة ١٥٠٤ انتفاع المسلمين بالطعام والعلف في دار الحرب
- -مسألة ١٥٠٥ استرقاق عبدة الأوثان
- -مسألة ١٥٠٦ الاعتراف بالنسب بعد الإعتاق
- -مسألة ١٥٠٧ قال الإمام: من أصاب شيئا فهو له
- -مسألة ١٥٠٨ قتال أهل سوق العسكر وأساري المسلمين
[+]كتاب الجزية
- -مسألة ١٥٠٩ الجزية من عبدة الأوثان من العجم
- -مسألة ١٥١٠ مراتب الجزية
- -مسألة ١٥١١ المجوس لا كتاب لهم
- -مسألة ١٥١٢ الجزية على الفقير
- -مسألة ١٥١٣ وقت وجوب الجزية
- -مسألة ١٥١٤ تداخل الجزية إذا اجتمع حولان
- -مسألة ١٥١٥ سقوط الجزية إذا أسلم الذمي
- -مسألة ١٥١٦ سقوط الجزية بالموت
- -مسألة ١٥١٧ الجزية على نساء بني تغلب
- -مسألة ١٥١٨ رد المرأة المسلمة بعد عهد الإمام إلى أهل الحرب
- -مسألة ١٥١٩ الأخذ من الحربي إذا دخل دارنا بأمان
- -مسألة ١٥٢٠ - عقد الذمة مع الكفار
- -مسألة ١٥٢١ مهادنة أهل الحرب
[+]كتاب الصيد والذبائح
- -مسألة ١٥٢٢ أكل الكلب من الصيد
- -مسألة ١٥٢٣ أكل جوارح الطير من الصيد
- -مسألة ١٥٢٤ أكل الكلب من الصيد يحرم ما تقدم من صيوده
- -مسألة ١٥٢٥ ترسل الكلب على الصيد بنفسه
- -مسألة ١٥٢٦ قتل الكلب صيدا صدما
- -مسألة ١٥٢٧ أكل الأقل من الصيد من ناحية العجز
[+]مسائل الذبح
- -مسألة ١٥٢٨ ترك التسمية على الذبيحة
- -مسألة ١٥٢٩ جرح الكلب الصيد
- -مسألة ١٥٣٠ غيبة الصيد عن صاحبه بعد إصابته
- -مسألة ١٥٣١ الذبح بسن منزوع أو ظفر منزوع
- -مسألة ١٥٣٢ ما يحل من القطع للمذبوح
- -مسألة ١٥٣٣ الجنين الميت في بطن الحيوان المذكى
- -مسألة ١٥٣٤ ذبائح النصارى العرب
[+]كتاب الأضاحي
- -مسألة ١٥٣٥ وجوب الضحية
- -مسألة ١٥٣٦ وقت ذبح الأضحية
- -مسألة ١٥٣٧ موعد ذبح الأضحية
- -مسألة ١٥٣٨ مضي أيام الذبح
- -مسألة ١٥٣٩ شراء الشاة بغرض الأضحية
- -مسألة ١٥٤٠ ذبح أضحية الغير
- -مسألة ١٥٤١ ما يفعل الإنسان إذا أراد الأضحية
- -مسألة ١٥٤٢ إذا ولدت الأضحية
- -مسألة ١٥٤٣ اتخاذ جلد الأضحية
- -مسألة ١٥٤٤ التضحية بالشاة المعيبة
- -مسألة ١٥٤٥ دخول النقص على الشاة بعد الضطجاع
- -مسألة ١٥٤٦ تلف الأضحية التي تعينت بعينها
- -مسألة ١٥٤٧ استحباب العقيقة
[+]كتاب الأطعمة
- -مسألة ١٥٤٩ أكل السمك الطافي
- -مسألة ١٥٥٠ ما يؤكل من حيوان الماء
- -مسألة ١٥٥١ أكل الضبع والثعالب
- -مسألة ١٥٥٢ أكل الضب والقنفذ وابن عرس
- -مسألة ١٥٥٣ أكل لحم الخير
- -مسألة ١٥٥٤ شبع المضطر من الميتة
- -مسألة ١٥٥٥ أكل الميتة أو مال الناس
[+]كتاب السبق والرمي
- -مسألة ١٥٥٦ المسابقة على الأقدام
- -مسألة ١٥٥٧ بدل العوض في الصراع
- -مسألة ١٥٥٨ العقد في المسابقة
- -مسألة ١٥٥٩ الشرط الفاسد في المسابقة
[+]كتاب الأيمان
- -مسألة ١٥٦٠ كفارة اليمين الغموس
- -مسألة ١٥٦١ قول الحالف أحلف أو أشهد
- -مسألة ١٥٦٢ قوله وحق الله
- -مسألة ١٥٦٣ قوله وعلم الله
- -مسألة ١٥٦٤ قوله لعمر الله
- -مسألة ١٥٦٥ قوله أقسم بالله
- -مسألة ١٥٦٦ الحلف بأن يكون يهوديا أو نصرانيا
- -مسألة ١٥٦٧ يمين الكافر
- -مسألة ١٥٦٨ تقديم كفارة اليمين على الحنث
- -مسألة ١٥٦٩ تفريق صوم كفارة اليمين
- -مسألة ١٥٧٠ الذي يجزئ من الكسوة
- -مسألة ١٥٧١ كسوة خمسة مساكين وإطعامهم
- -مسألة ١٥٧٢ حلف ألا يسكن الدار
- -مسألة ١٥٧٣ صعود السطح بعد الحلف ألا يدخل الدار
- -مسألة ١٥٧٣ صعود السطح بعد الحلف ألا يدخل الدار
- -مسألة ١٥٧٤ هدم الدار التي حلف ألا يدخلها
- -مسألة ١٥٧٥ دخول الدار التي حلف لا يدخلها بعد بيعها
- -مسألة ١٥٧٦ دخول دار إعارة أو إجارة كان حلف ألا يدخلها
- -مسألة ١٥٧٧ الحلف ألا يدخل دار فلان وهو فيها
- -مسألة ١٥٧٨ ركوب الدابة بعد الحلف لا يركبها
- -مسألة ١٥٧٩ ركوب دابة عبد بعد الحلف ألا يركب دابة سيده
- -مسألة ١٥٨٠ الحلف ألا يأكل من الدقيق ولا من الحنطة
- -مسألة ١٥٨١ أكل الكبد بعد أن حلف لا يأكل لحمه
- -مسألة ١٥٨٢ تعريف الإدام
- -مسألة ١٥٨٣ أكل الرطب بعد الحلف ألا يأكل الفاكهة
- -مسألة ١٥٨٤ حلف أن لا يشرب من دجلة
- -مسألة ١٥٨٥ التختم بالفضة بعد الحلف لا يلبس حليا
- -مسألة ١٥٨٦ لبس اللؤلؤ بعد الحلف لا يلبس حليا
- -مسألة ١٥٨٧ شراء دهن البنفسج بعد الحلف لا يشتري البنفسج
- -مسألة ١٥٨٨ ضرب الزوج زوجته بعد حلفه ألا يضربها
- -مسألة ١٥٨٩ حلف ألا يستخدم فلانا
- -مسألة ١٥٩٠ حلف ألا يأكل ما اشتراه فلان
- -مسألة ١٥٩١ فعل المحلوف ناسيا أو جاهلا
- -مسألة ١٥٩٢ انعقاد يمين المكره
- -مسألة ١٥٩٣ حلف ألا يكلم فلانا حينا
- -مسألة ١٥٩٤ حلف ألا يتكلم فقرأ القرآن
- -مسألة ١٥٩٥ حلف أن يقضيه حقه أو دينه فأعطاه عوضه
- -مسألة ١٥٩٦ حلف أن يقضي دينه غدا فقضاه قبل غد
- -مسألة ١٥٩٧ له ديون فحلف أنه لا مال له
- -مسألة ١٥٩٨ قال لامرأته: إن خرجت إلا بإذني فأنت طالق
- -مسألة ١٥٩٩ حلف ألا تخرج إلا بإذنه ثم أذن فخرجت دون أن تعلم بالإذن
- -مسألة ١٦٠٠ حلف لا يهب فتصدق
- -مسألة ١٦٠١ حلف لا يتسرى فاشترى جارية ووطئها
- -مسألة ١٦٠٢ حلف لا يدخل بيتا من أهل الحضر
- -مسألة ١٦٠٣ تعليق النذر بشرط
- -مسألة ١٦٠٤ حلف على عدم الزواج والطلاق ثم يوكل
- -مسألة ١٦٠٥ حلف لا يبع فباع بيعا فاسدا
- -مسألة ١٦٠٦ حلف ألا يكلمه حقبا
- -مسألة ١٦٠٧ حلف ألا يكلمه إلى قريب
- -مسألة ١٦٠٨ حلف ألا يصلي
- -مسألة ١٦٠٩ يمين اللغو
[+]كتاب النذور
- -مسألة ١٦١٠ نذر نحر ولده
- -مسألة ١٦١١ نذر أن ماله في المساكين
- -مسألة ١٦١٢ نذر المشي إلى الكعبة
- -مسألة ١٦١٣ نذر الذهاب إلى مكة أو الخروج إليها
- -مسألة ١٦١٤ نذر الصلاة في مكان فصلاها في غيره
- -مسألة ١٦١٥ نذر المشي إلى بيت الله
- -مسألة ١٦١٦ نذر المشي إلى مسجد النبي أو بيت المقدس
- -مسألة ١٦١٧ نذر أن يصلي
- -مسألة ١٦١٨ نذر هديا
- -مسألة ١٦١٩ نذرت صوم شهر بعينه فحاضت فيه
[+]كتاب أدب القاضي
- -مسألة ١٦٢٠ القاضي المقلد
- -مسألة ١٦٢١ سؤال القاضي من هو أفقه منه
- -مسألة ١٦٢٢ حكم المرأة فيما تقبل شهادتها فيه
- -مسألة ١٦٢٣ مجلس القاضي وجلوسه
- -مسألة ١٦٢٤ بيع القاضي وشراه في مجلس الحكم
- -مسألة ١٦٢٥ البحث عن عدالة الشهود
- -مسألة ١٦٢٦ قبول الترجمة في الشهادة
- -مسألة ١٦٢٧ تعديل المرأة والعبد والمقذوف
- -مسألة ١٦٢٨ الاكتفاء بقوله: هو عدل
- -مسألة ١٦٢٩ الجرح المبهم
- -مسألة ١٦٣٠ قضاء القاضي بما علمه قبل الولاية
- -مسألة ١٦٣١ قضاء القاضي بما علمه قبل الولاية في الحدود
- -مسألة ١٦٣٢ قضاء القاضي بعلمه في الحدود
- -مسألة ١٦٣٣ حكم القاضي على غائب

ص: > >>

رقم الحديث:

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب كتاب المساقاة مسألة ٨٦٢ كتاب المساقاة

١٧٣٥٨ - قالوا: الملك ليس بإشارة إلى العين وإنما هو عبارة عن حكم؛ لأن الملك هو التصرف في العين. بدلالة أن المولى يملك التصرف في العين والتصرف في المنافع فدل أنها ملكه.

***

<< < ج:

ص: > >>