كتاب التجريد للقدوري

كتاب الديات - مسألة ١٣٤٣ مقدار دية الذمي - ج: 11 - ص: 5728

مسألة ١٣٤٣

مقدار دية الذمي

٢٧٤٠٠ - قال أصحابنا: دية الذمي كدية المسلم.

٢٧٤٠١ - وقال الشافعي: دية الكتابي ثلث دية المسلم ودية المجوسي ثمانمائة.

٢٧٤٠٢ - لنا: قوله تعالى: {وإن كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية مسلمة إلى أهله}.

٢٧٤٠٣ - ولا يقال: المراد به المؤمن، لأنه قال في أول الآية: {وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا}. فقوله وإن كان معناه وإن كان المقتول بدلالة أن المؤمن قد استفدناه بعموم اللفظ الأول فلم يجز حمل الثاني على التكرار، يبين ذلك أنه قال: {فإن كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن} ولو كان المضمر والمؤمن لم يحتج إلى شرط الإيمان. فإن قيل: الديات مختلفة فلم يكن إيجاب الدية دلالة على قدرها.

٢٧٤٠٤ - قلنا: الدية في الشرع قد علمنا قدرًا مقدرًا في الذكر ونصفه في الأنثى ودون ذلك لا نعلمه دية فمثبته يحتاج إلى الدليل ويدل عليه قوله - صلى الله عليه وسلم -: (ألا إن قتيل الخطأ قتيل السوط والعصا ديته مائة من الإبل) ولم يفصل ويدل عليه قوله: (في النفس مائة من الإبل).

٢٧٤٠٥ - فإن قيل: قد روي في النفس المؤمنة فيجب حمل المطلق على المقيد.

٢٧٤٠٦ - قلنا: من أصلنا أن المطلق يحمل على إطلاقه والمقيد على تقييده ولا يخص أحدهما بالآخر. وذكر أبو داود عن الزهدي عن سعيد بن المسيب أن النبي - صلى الله عليه وسلم -: (قضى في كل ذي عهد في عهده يقتل بديته ألف دينار) ومراسيل سعيد مقبولة في المذهبين.