كتاب التجريد للقدوري

باب قسم الصدقات - مسألة ١٠١٧ من هو المسكين - ج: 8 - ص: 4199

عليه وبينه بالمعنى يضعف وبينه عندهم في القياس.

٢٠٣٥٧ - وحكي مذهبنا وقطع يونس ويعقوب وهو مذكور في منطق يعقوب فلا يعرف ما حكاه عن الأصمعي إلى كتاب (ولا قطع به عليه) كما قطع على يعقوب.

٢٠٣٥٨ - فلما قال: روي عن الأصمعي فيجوز أن يكون الحاكي عن الأصمعي لم يصدق في حكايته وكيف يقول الأصمعي خلاف قول يونس وهو يأخذ عن أصحابه وأتباعه؟ فلم يجز أن يقال قولًا هو بحكاية عن الأصمعي لا يعرف من رواها كابن الأنباري وهو أحد أصحاب الأصمعي، ولو قطع بالحكاية عنه.

٢٠٣٥٩ - قلنا: قوله بنفسه ثم حكي هذا القول أيًا عن أبي عبيدة وليس ممن يقابل بقوله قول من حكينا مذهبه.

٢٠٣٦٠ - قال المازني: قال أبو عبيدة: الحرف الرابع في كتاب سيبويه العين معنى ما يدل على ذلك أن الفقر في اللغة عدم.

٢٠٣٦١ - {أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد} وقال: {إن يكن غنيًا أو فقيرًا أولى بهما} وقال تعالى ({لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير ونحن أغنياء}) وفي الحماسة:

٢٠٣٦٢ - متى ما ير الناس الغني وجاره فقير يقول عاجزًا وجليد.

٢٠٣٦٣ - وليس الغنى والفقر من حيلة الفتى ... ولكن أحاظ قسمت وحدود.

٢٠٣٦٤ - فإذا كان الفقر زوال الغنى وكان اسم الفاعل من افتقر يفتقر فلا فرق بينه وبين فقر وكل مفارق الغنى فهو فقير وهذه أول رتبة الفقر ثم تتزايد به.