كتاب التجريد للقدوري

كتاب الصيد والذبائح - مسألة ١٥٢٢ أكل الكلب من الصيد - ج: 12 - ص: 6275

٣٠٧١٢ - ولأن أخبار عدي بن حاتم في الصيد أشهر، فهو أولى.

٣٠٧١٣ - ولأن خبرنا معلل فهو أولى.

٣٠٧١٤ - ولأن خبرنا بأصل؛ لأن الأصل الإباحة.

٣٠٧١٥ - فإن قيل: نجمع بين الخبرين، نحمل خبركم على الأكل في المرة الأولى، وخبرنا على الأكل في المرة الرابعة.

٣٠٧١٦ - قلنا: في خبرنا: (إذا أرسلت كلبك المعلم). ولا يكون معلمًا إلا بعد الثالثة. ثم هذا استعمال يؤدي إلى حمل الخبرين جميعًا على الخصوص، ونحن نحمل خبر عدي بن حاتم على عمومه وخبر أبي ثعلبة يحمل على الخصوص، ونحمله على الأكل منه بعد ما ثبتت يد صاحبه ونحمله على الأكل من طن أو على الكلب إذ أكل فأدركت ذكاته، ومن حمل أحد الخبرين على عمومه وخص الآخر أولى ممن خصهما جميعًا.

٣٠٧١٧ - قالوا: روي عن ابن عمر وسلمان وأبي هريرة وسعيد بن المسيب أن صيد الكلب يؤكل وإن أكل منه.

٣٠٧١٨ - قلنا: روي عن علي بن أبي طالب وابن عباس وعدي بن حاتم وأبي هريرة وسعيد بن جبير وإبراهيم مثل قولنا.

٣٠٧١٩ - قالوا: عقر الكلب بمنزلة الذكاة، ولو ذبحه آدمي وأكل منه لم يحرم، كذلك عقر الكلب مثله.

٣٠٧٢٠ - قلنا: يبطل بالمرة الثالثة.

٣٠٧٢١ - فإن قالوا: الأكل لا يمنع، وإنما يمنع فقد التعليم.

٣٠٧٢٢ - قلنا: كذلك نقول: إن الأكل ليس بمانع، وإنما المانع فقد التعليم، [ولهذا لو أكل بعد أخذ صاحبه لم يؤثر، لما لم يدل على فقد التعليم].