كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم أهل هذه الطبقة - حرف العين - ج: 20 - ص: 127

بَلَغَني أنّك تحفظ مائة ألف حديث، تقدر أن تُملي عليّ ألف حديث من حفظك؟

قَالَ: لا، ولكن إذا أُلقي عليَّ عرفتُ [١] .

وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ [٢] : سَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ فقلت: يجوز ما كتبت عن إِبْرَاهِيم بْن مُوسَى مائة ألف؟

قَالَ: مائة ألف كثير.

قلت: فخمسين ألف؟ قَالَ: نعم، وسبعين ألف.

أخبرني من عدَّ كتاب الوضوء والصلاة فبلغ ثمانية عشر ألفًا.

وقَالَ أبو عبد الله بْن مَنْدَه الحافظ: سمعت محمد بْن جَعْفَر بْن حَمْكَوَيْه بالرِّيّ يقول: سئل أبو زُرْعة عن رَجُل حَلَف بالطّلاق أنّ أَبَا زُرْعة يحفظ مائتي ألف حديث هَلْ حَنَث؟ فقال: لا.

ثُمَّ قَالَ: أحفظ مائتي ألف مثل قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ ١١٢: ١، وأحفظ في المذاكرة ثلاثمائة ألف حديث [٣] .

قلت: هَذِهِ حكاية منقطعة لا تثبُت، وهذه أصح منها: قَالَ الحافظ ابنُ عديّ: سمعت أبي يقول بالرَّيّ، وأنا غلام فِي البزّازين، فحلفَ رَجُل بالطلاق أنّ أَبَا زُرْعة يحفظ مائة ألف حديث، فذهب قوم إِلَى أبي زُرْعة وذهبت معهم، فذكروا له حلْف الرجل، فقال: ما حَمَله على ذلك؟ قيل: قد جرى ذلك منه.

فقال: يمسك امرأته فإنّها لم تَطْلُق، أو كما قَالَ [٤] .

وقَالَ الحاكم: سمعت أَبَا جَعْفَر محمد بْن أَحْمَد الرَّازيّ يقول: سمعت محمد بْن مُسْلِم بْن وارة يقول: كنت عند ابنُ راهَوَيْه فقال رَجُل: سمعت أَحْمَد ابنُ حنبل يقول: صحّ من الحديث سبعمائة ألف حديث وكّسْر، وهذا الفتى- يعني أَبَا زرعة، يحفظ ستّمائة ألف [٥] .

قلت: في إسنادها مجهول.

---

[١] تاريخ بغداد ١٠/ ٣٢٧، وانظر عن: تقدمة المعرفة ٣٣٤، ٣٣٥.
[٢] في تقدمة المعرفة ٣٣٤، ٣٣٥.
[٣] صفة الصفوة ٤/ ٨٨، المنتظم ٥/ ٤٧.
[٤] تاريخ بغداد ١٠/ ٣٢٤، ٣٢٥.
[٥] تاريخ بغداد ١٠/ ٣٣٢، صفة الصفوة ٤/ ٨٨، المنتظم ٥/ ٤٧، طبقات الحنابلة ١/ ٢٠١.