كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم رجال هذه الطبقة على حروف المعجم - حرف العين - ج: 21 - ص: 197

محمد بن عبد الله، وَمحمد بن صالح بن هانئ، وآخرون.

قَالَ أَبُو الوليد الفقيه: سَمِعْتُ أبي يَقُولُ: كَانَ العَبَّاس بن حمزة مُجاب الدَّعوة.

وَقَالَ ابن مُجيد: كَانَ العَبَّاس يصوم النهار ويقوم الليل. وَكَانَ يَقُولُ: لقد لَحقتني بركة ذي النون.

وَقَالَ السَّرَّاج: سَمِعْتُ العَبَّاس بن حمزة، وسأله رجلٌ عن الزهد فَقَالَ:

تركُ ما يشغلك عن الله أخْذُه، وأخذ ما يُبعدك عن الله تركه.

تُوُفِّي سنة ثمانٍ وثمانين، وَكَانَ من علماء الحديث، رحمه الله تعالى.

٢٩٩- عَبَّاس بن محمد بن عبد اللَّه [١] .

أَبُو الفضل دُبيس البَّغْدَادِيّ البزاز.

سَمِعَ: عفان بن مُسْلِم، وسُريج بن النُّعْمَان، وسليمان بن حرب.

وعنه: ابن السّمّاك، وعبد الصمد الطَّسْتِيّ، وَمحمد بن عَليّ بن الهيثم، وآخرون.

قَالَ الخطيب [٢] : ثقة. رماه الحمار، فعلقت رِجلُه بالرِّكاب، فجره الحمار، فمات في رجب سنة ثلاثٍ أَيْضًا.

٣٠٠- عبد الله بن أَحْمَد بن حنبل بن هلال [٣] .

---

[١] انظر عن (عباس بن محمد بن عبيد الله) في:
تاريخ بغداد ١٢/ ١٤٨ رقم ٦٦٠٥، وفيه «عباس بن محمد بن عبيد الله» ، والمنتظم لابن الجوزي ٥/ ١٦٨، ١٦٩ رقم ٣١١ وفيه: «عباس بن محمد بن عبد الله» ، كما هو هنا.
[٢] في تاريخه.
[٣] انظر عَنْ (عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ) فِي:
أخبار القضاة لوكيع ١/ ٤٥، ١٠٨، ١٠٩، ١١٦، ٢٩٧، ٣٢٦، ٣٣٣، ٣٧١، ٣٧٣ و ٢/ انظر فهرس الأعلام ٤٨٢، و ٣/ انظر فهرس الأعلام ٣٥٥، والجرح والتعديل ٥/ ٧ رقم ٣٢، والمعجم الصغير للطبراني ١/ ٢١٣، ومسند الشاميين، له ١/ ٣٦ رقم ٢١ و ٢١/ ٤٦ رقم ٣٩، والسنن للدارقطنيّ ١/ ٧٥ رقم ٤، و ١/ ٨١ رقم ٥ و ٨٥/ رقم ١٠ و ٤٠٢ رقم ٣ و ٢/ ٧٩ رقم ١٢، والإيمان لابن مندة، رقم الحديث ٦، وتاريخ جرجان للسهمي ٥٥١، والسابق واللاحق ٢٥٩، وموضح أوهام الجمع والتفريق ٢/ ٢٠٥، وتاريخ بغداد ٩/ ٣٧٥، ٣٧٦ رقم ٤٩٥١، وطبقات الفقهاء للشيرازي ١٦٩، ١٧٠، وطبقات الحنابلة ١/ ١٨٠- ١٨٨ رقم ٢٤٩، والمنتظم ٦/ ٣٩- ٤٠ رقم ٥٥، ووفيات الأعيان ١/ ٦٥، ٢٧٦ و ٢/ ٢٤٣ و ٤/ ١٦٣، ١٦٤، ومعجم