كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ثلاث وثلاثمائة - حرف الحاء - ج: 23 - ص: 117

أبو العباس الحافظ. مصنّف «المُسْنَد» .

تفقّه على: أبي ثور إبراهيم بن خالد. وكان يُفتي بمذهبه [١] .

وسمع: أحمد بن حنبل، ويحيى بن مَعِين، وإسحاق بن إبراهيم الحنظلي، وحبان بن موسى، وقتيبة، وعبد الرحمن بن سلام الْجُمَحي، وشيبان بن فروخ، وسهل بن عثمان العسكري، وأُمَمًا سواهم.

وسمع تصانيف أبي بكر بن أبي شيبة منه، وأكثر «المُسْنَد» من إسحاق، وكتاب «السُّنَن» من أبي ثَوْر، «والتفسير» من محمد بن أبي بكر المقدمي.

وسمع من: سعد بن يزيد الفراء، ويزيد بن صالح.

روى عنه: ابن خُزَيْمَة، والقُدماء، وأبو عليّ الحافظ، ويحيى بن منصور القاضي، ومحمد بن إبراهيم الهاشميّ، وأبو عُمَرو بن حمدان، وأبو بكر الإسماعيليّ، وابن حبّان، وحفيده إسحاق بن سعد الفَسويّ، وخلْق كثير.

وقال محمد بن جعفر البُسْتيّ: سمعته يقول: لولا اشتغالي بحِبّان بن موسى لَجِئتُكُم بأبي الوليد، وسليمان بن حرب.

وقال الحاكم: كان محدِّث خُراسان في عصره، مقدّما في الثّبت والكثرة

---

[ () ] الجرح والتعديل ٣/ ١٦ رقم ٦٠، والثقات لابن حبّان ٨/ ١٧١، وتاريخ جرجان ١٠٦، ١٠٩، ١٣٦، ١٧٢، ١٦٠، ٢٧١، ٢٧٧، ٣٧١، ٤٢٣، ٤٢٤، ٤٢٩، ٤٤١، ٤٤٢، ٤٤٨، ٤٦٢، ٥٣٩، والأنساب ٦٣ أ، وتاريخ دمشق (مخطوطة الظاهرية) ٤/ ٢٢٧ أ، ب، وتهذيب تاريخ دمشق ٤/ ١٨١- ١٨٥، والمنتظم ٦/ ١٣٢- ١٣٦ رقم ٢٠٢، والتقييد لابن النقطة ٢٣٠- ٢٣٢ رقم ٢٧٦، والمعين في طبقات المحدّثين ١٠٧ رقم ١٢٠٩، وتذكرة الحفاظ ٢/ ٧٠٣- ٧٠٥، والعبر ٢/ ١٢٤، ١٢٥، ودول الإسلام ١/ ١٨٤، وسير أعلام النبلاء ١٤/ ١٥٧- ١٦٢ رقم ٩٢، والميزان الاعتدال ١/ ٤٩٢، ٤٩٣ رقم ١٨٥٣، والوافي بالوفيات ١٢/ ٣٢، ٣٣ رقم ٢٨، ومرآة الجنان ٢/ ٢٤١، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٣/ ٢٦٣- ٢٦٥، والبداية والنهاية ١١/ ١٢٤، ١٢٥، ولسان الميزان ٢/ ٢١١ رقم ٩٣٤، والنجوم الزاهرة ٣/ ١٨٩، وطبقات الحافظ ٣٠٨، وشذرات الذهب ٢/ ٢٤١، والرسالة المستطرفة ٧، ١٧، وكشف الظنون ٥٥، ١٦٨٢، وإيضاح المكنون ٢/ ٤٨٢، وهدية العارفين ١/ ٢٦٨، وديوان الإسلام ٢/ ١٢٢ رقم ٧٢٥، والأعلام ٢/ ١٩٢، ومعجم المؤلّفين ٣/ ٢٢٨، وتاريخ التراث العربيّ ١/ ٢٦٩، ٢٧٠ رقم ١٣٢.
[١] التقييد ٢٣١.