كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ثمان وثلاثمائة - حرف الميم - ج: 23 - ص: 244

٤٠٨- محمد بن عبد الله بن محمد الخَولانيّ الباجيّ [١] .

نزيل إشبيلية.

سمع بقرطبة: محمد بن أحمد العُتْبيّ، وأبان بن عيسى، ويحيى بن إبراهيم بن مزين.

ورحل فسمع: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، وأبي أُميّة الطَّرسُوسيّ، ومحمد بن إسماعيل الصّائغ.

وكان عارفًا بمذهب مالك. ثقة، ورعًا، خيّرًا.

وكان أعرج، ويُعرف بابن العون.

روى عنه: خالد بن سعْد [٢] .

٤٠٩- محمد بن محمد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن محمد بْن كُلَيْب القُرْطُبيّ [٣] .

روى عن: محمد بن وضّاح، وإبراهيم بن باز، وجماعة.

تُوُفّي في هذه السنة.

وقيل سنة إحدى عشر وثلاثمائة [٤] .

٤١٠- محمد بن المفضَّل بن سَلَمَةَ بن عاصم [٥] .

---

[١] انظر عن (محمد بن عبد الله بن الخولانيّ) في:
تاريخ علماء الأندلس لابن الفرضيّ ٢/ ٣٠، ٣١ رقم ١١٧٧، وجذوة المقتبس للحميدي ٦٢، ٦٣ رقم ٨١، وبغية الملتمس للضبي ٨٨ رقم ١٦١، وتاريخ حلب للعظيميّ ٢٨١.
[٢] وقال ابن الفرضيّ: وكان فقيها في الرأي، حافظا له، عاقدا للشروط. قال لي أبو محمد الباجي: لم يكن محمد بن عبد الله من أهل الحديث، إنما كان بابه الرأي، وكان رجلا صالحا، ورعا، ثقة. وكان محمد بن عمر بن لبابة يثي عليه. وكان خالد بن سعد قد رحل إليه من قرطبة وسمع منه، وكان يقول إذا حدّث عنه حديثا: محمد بن عبد الله بن العون كان من معادن، الصدق.
[٣] انظر عن (محمد بن محمد بن عبد الرحمن) في:
تاريخ علماء الأندلس لابن الفرضيّ ٢/ ٣١، ٣٢ رقم ١١٧٩ وفيه: «محمد بن عبد الرحمن بن كليب بن ثعلبة..» ، وجذوة المقتبس للحميدي ٣٨ رقم ٢ وفيه: «محمد بن محمد بن عبد السلام بن ثعلبة بن الحسن..» ، ومثله في: بغية الملتمس للضبي ٤٧ رقم ٢.
[٤] وقال ابن الفرضيّ: وكان مشاركا في الفقه وعقد الوثائق، وشاوره أسلم مع محمد بن عمر بن لبابة ونظرائه.
[٥] انظر عن (محمد بن المفضّل) في:
طبقات الشافعية للعبادي ٧٢، والفهرست لابن النديم ٢١٤، وتاريخ بغداد ٣/ ٣٠٨ رقم ٤٠١،