كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة تسع وثلاثمائة - حرف الحاء - ج: 23 - ص: 253

قتل في هذه السّنة ببغداد، لمّا أفتى الفقهاء والعلماء بكفره.

ومن نظر في مجموع أمره علم أنّ الرجل كَانَ كذّابًا مموّهًا مُمَخْرِقًا حُلُوليًّا، لَهُ كلامٌ حلوٌ يستحوذ بهِ عَلَى نفوس جُهّال العَوام، حتى ادّعوا فيه الرُّبُوبيّة.

كتبتُ مِن أخباره في الحوادث.

وقد اعتذر أبو حامد الغزاليّ عَنْهُ في كتاب «مشكاة الأنوار» وتأوّلَ أقواله عَلَى محامل حسنة [١] .

قَالَ ابن خلّكان [٢] : أفتى أكثر علماء عصره بإباحة دمه.

وذكره أبو سعيد النّقّاش في «تاريخ الصُّوفيّة» ، فقال: منهم مَن نَسبُه إلى الزَّنْدقة ومنهم من نَسَبه إلى السّحْر والشّعوذة.

وقال أبو زرعة الطّبريّ: قُتِل الحلّاج لستٍّ بقين من ذي القعدة.

وقال أبو بَكْر بْن أَبِي سعد أنّ الحسين الحلّاج مموّه مُمَخْرِق [٣] .

وعن: عَمْرو بْن عثمان المكّيّ قَالَ: سمع الحلّاج قراءتي فقال: يمكنني أنّ أقول مثله. ففارقتهُ وقلت: إنّ قدرت عَلَيْهِ قتلتك [٤] .

وقال السُّلميّ في «تاريخ الصُّوفيّة» بإسناده عَنِ الخلْديّ: حدَّثني أبو يعقوب الأقطع، وكان الحلّاج قد تزوج بابنته، وعمرو المكي كانا يقولان:

الحلاج كافر خبيث [٥] .

٤٢٦- حمزة بن إبراهيم بن أيوب [٦] .

أبو يعلى الهاشمي العبّاسيّ البغداديّ.

---

[١] وفيات الأعيان ٢/ ١٤٠، ١٤١.
[٢] في وفيات الأعيان ٢/ ١٤٢ و ١٤٤.
[٣] تاريخ بغداد ٨/ ١٢١، وفيات الأعيان ٢/ ١٤١.
[٤] تاريخ بغداد ٨/ ١٢١.
[٥] تاريخ بغداد ٨/ ١٢١.
[٦] انظر عن (حمزة بن إبراهيم) في:
تاريخ بغداد ٨/ ١٨١ رقم ٤٣٠٢.