كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة - حرف الميم - ج: 23 - ص: 441

وعنه: أبو الفضل محمد بْن إبراهيم، وعَبْد اللَّه بْن سعْد، وأبو بَكْر بْن جعفر النَّيْسابوريُّون.

٧٧- مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ قاسم القُرْطُبيّ [١] .

سمع من: بَقِيّ بْن مَخْلَد مسندَه وتفسيرَه.

وسمع من: عمّه قاسم بْن محمد.

روى عَنْهُ: ابن أخي ربيع، وخالد بْن سعْد.

وكان فاضلًا فيه زهْد.

٧٨- محمد بن عُبَيْد الله بن يحيى بن خاقان [٢] الوزير أبو عليّ. كَانَ أكبر ولد أَبِيهِ.

أحضره المعتمد عَلَى اللَّه بعد موت أَبِيهِ عُبَيْد اللَّه، فقلّده مكانه. فلم ينهض بالأمور، وعُزل بعد أسبوع، واستوزر الحَسَن بْن مَخْلَد.

ثمّ بقي بطّالًا مدّةً طويلة إلى أنّ وزر بعد عزل ابن الفُرات في سنة تسعٍ وتسعين ومائتين.

فأقام في الأمر سنة، ثمّ عُزل لعجزه ولينه، وطُلِبَ من مكّة عليّ بْن عيسى، فولي الأمر في عاشر المحرّم سنة إحدى وثلاثمائة.

---

[١] انظر عَنْ (مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ) في:
تاريخ علماء الأندلس لابن الفرضيّ ٢/ ٣٣ رقم ١١٨٣، وجذوة المقتبس للحميدي ٦٢ رقم ٨٠، وبغية الملتمس للضبّي ٨٧ رقم ١٥٩.
[٢] انظر عن (محمد بن عبيد الله بن يحيى) في:
صلة تاريخ الطبري لعريب (في ذيول الطبري) ١٠٦، وتكملة تاريخ الطبري للهمداني ٤٨ وفيه وفاته سنة ٣١٣ هـ.، والوزراء للصابي، ٣٤، ٣٥، ٣٧، ٤٠، ٦٥، ١٠٨، ١٢٤، ١٥٧، ١٦٤، (٢٨٤) ، ٣٠٥، ٣٠٦، ٣٠٨، ٣١٤، ٣٥٠، ٣٦٧، ٣٧٧، ٣٨١، والعيون والحدائق ج ٤ ق ١/ ٢٣٥، ٣٦٠، وتجارب الأمم ١/ ١٢٧، والفرج بعد الشدّة للتنوخي ١/ ١٧٦، ٢٣٢ و ٢/ ٣٦٣ و ٥/ ٥٨، ٧١، ونشوار المحاضرة، له ١/ ٢٩، ٤٢ و ٢/ ١٥٢ و ٣/ ١٧٨ و ٥/ ٦٠، ٦١ و ٨/ ٩٣، ١٢١، ومروج الذهب (طبقة الجامعة اللبنانية) ٣٤٢٢، والهفوات النادرة للصابي ٣٠، ١٤٧، ٢٠٧- ٢٠٩، ٢٧٩، وتاريخ حلب للعظيميّ ٢٨٣، والإنباء في تاريخ الخلفاء ١٥٦، ١٥٧، والكامل في التاريخ ٨/ ١٥١، والفخري ٢٦٦، ٢٦٧، ومختصر التاريخ لابن الكازروني ١٧٥.