كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة أربع عشرة وثلاثمائة - حرف الفاء - ج: 23 - ص: 484

سمع: أحمد بْن عصام، وأحمد بْن منصور الرَّماديّ، ويحيى بْن أَبِي طَالِب.

وعنه: ابنه عَبْد اللَّه، وحفيده عليّ بْن عَبْد اللَّه، وإبراهيم بْن محمد بْن حمزة الحافظ، والحَسَن بْن إِسْحَاق بْن إبراهيم، وابن المقرئ.

١٨٠- محمد بْن محمد بْن الأشعث [١] .

أبو عليّ الكوفيّ الْمَصْرِيّ.

تُوُفّي في جمادى الآخرة.

قَالَ ابن عديّ [٢] : كتبت عَنْهُ، وحَمَله شدّة ميله إلى التشيُّع عَلَى أنّ أخرج لنا نسخةً عَنْ موسى بْن إسماعيل بْن موسى بْن جعفر الصّادق، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدّه، عَنْ أَبِيهِ، نحو ألف حديثٍ، عامّتُها مناكير [٣] .

وروى عَنْهُ: ابن المقرئ، وغيره [٤] .

١٨١- محمد بْن محمد بْن عبد الله بن النّفّاح بن بدر [٥] .

---

[١] انظر عن (محمد بن محمد الأشعث) في:
الكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٦/ ٢٣٠٣، ٢٣٠٤، ورجال الطوسي ٥٠٠- ٥٠٢ رقم ٦٣، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزري ٣/ ٩٧ رقم ٣١٨١، وميزان الاعتدال ٣/ ١٣٠، والمغني في الضعفاء ٢/ ٦٢٩ رقم ٥٩٤٧، ولسان الميزان ٥/ ٣٦٢ رقم ١١٨٢، ومجمع الرجال للقهبائي ٦/ ٣٢ (وكرّره مرتين) ، وروضات الجنّات للخوانساري ٥٥٤، وأعيان الشيعة للعاملي ٤٥/ ٣١٣- ٣١٧، والذريعة إلى تصانيف الشيعة لآقا بزرك الطهراني ٢/ ١٠٩، ونوابغ الرواة (من طبقات أعلام الشيعة) ٣٠٢، ومعجم المؤلّفين ١١/ ١٩٢.
[٢] في الكامل ٦/ ٢٣٠٣.
[٣] وزاد ابن عديّ في آخر الترجمة: وفيها أخبار مما يوافق متونها متون أهل الصدق، وكان متّهما في هذه النسخة، ولم أجد له فيها أصلا، كان يخرج إلينا. بخط طريّ وكاغد جديد.
وقال التلعكبريّ: أخذ لي ولوالدي منه إجازة في سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة. (رجال الطوسي ٥٠٢) .
[٤] عرفت النسخة التي رواها ابن الأشعث ب «الأشعثيات» نسبة إليه، كما عرفت ب «الجعفريات» نسبة إلى «جعفر الصادق» حيث أسندت النسخة إليه، وهي مطبوعة بإيران سنة ١٣٧٠ هـ.
[٥] انظر عن (محمد بن محمد بن عبد الله) في:
تاريخ بغداد ٣/ ٢١٤ رقم ١٢٦٠، والأنساب ٥٦٥ ب، والمنتظم ٦/ ٢٠٤ رقم ٣٢٩، وسير أعلام النبلاء ١٤/ ٢٩٥ رقم ١٩١، والعبر ٢/ ١٥٩، ومعرفة القراء الكبار ١/ ٢٢٤، ٢٤٥ رقم