كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ثمان عشرة وثلاثمائة - حرف الياء - ج: 23 - ص: 575

مولى أَبِي جعفر المنصور الهاشْميّ، أبو محمد البغداديّ الحافظ.

سمع: محمد بْن سليمان لُوَيْن، والحَسَن بْن عيسى بْن ماسَرْجس، وسوّار بْن عَبْد اللَّه القاضي، وأحمد بْن مَنِيع، ويحيى بْن سليمان بْن نَضْلَة، والحَسَن بْن حمّاد سجّادة، وهارون بْن عَبْد اللَّه الحمّال، وأبا همام السكوني، وأبا عمار الحسين بن حريث المروزي، وعبد الله بن عمران العابديّ، ومحمد بْن زُنْبُور الْمَكِّيّ، وخلْقًا سواهم بالحجاز، والعراق، والشام، ومصر.

وعنه: أبو القاسم البَغَويّ مَعَ تقدُّمِهِ، ومحمد بْن عُمَر الْجِعَابيّ، وابن المظفّر، والدَّارَقُطْنيّ، وأبو القاسم بْن حَبَابَة، وأبو طاهر المخلّص، وعبد الرَّحْمَن بْن أَبِي شُرَيْح، وأبو مُسْلِم الكاتب، وخلق كثير.

ورواية البَغَويّ عَنْهُ في ترجمة ابن صاعد من «تاريخ دمشق» [١] قَالَ ابن صاعد: ولدت سنة ثمان وعشرين، وكتبتُ الحديث عَنِ ابن ماسَرْجس سنة تسعٍ وثلاثين.

وكان لابن صاعد أَخَوان: يوسف، وأحمد [٢] ، وعمّ اسمه عَبْد اللَّه بْن صاعد.

سُئل الدَّارَقُطْنيّ عَنْ يحيى فقال: ثقة، ثبتٌ، حافظ.

وقال أحمد بْن عَبْدان الشِّيرازيّ: هُوَ أكثر حديثًا من ابن الباغَنْديّ، ولا يتقدمه أحدٌ في الدّراية [٣] .

---

[ () ] ٣/ ٢٥٩، والمستدرك على الصحيحين ٤/ ٣٩٩، وتاريخ دمشق، (مخطوطة الظاهرية) ١٨/ ٨٩ أ، و (مخطوطة التيمورية) ٤٦/ ٣٥٤- ٣٦٤، والمنتظم ٦/ ٢٣٥، ٢٣٦ رقم ٣٧٦، والكامل في التاريخ ٨/ ٢٢٣، والعبر ٢/ ١٧٣، ١٧٤، وسير أعلام النبلاء ١٤/ ٥٠١- ٥٠٧ رقم ٢٨٣، والمعين في طبقات المحدّثين ١٠٩ رقم ١٢٢٧، وتذكرة الحفاظ ٢/ ٧٧٦- ٧٧٨، ومرآة الجنان ٢/ ٢٧٧، وفيه: «محمد بن يحيى بن صاعد» ، والبداية والنهاية ١١/ ١٦٦، والنجوم الزاهرة ٣/ ٢٨٨، وطبقات الحفاظ ٢٣٥، ٢٣٦، وشذرات الذهب ٢/ ٢٨٠، وطبقات أعلام الشيعة ١/ ٣٣٣، وفهرست مخطوطات الحديث بالظاهرية ٦٤، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٥/ ٢٠٥، ٢٠٦، رقم ١٨٣١، وهدية العارفين ٢/ ٥١٧، والأعلام ٨/ ١٦٤، ومعجم المؤلفين ١٣/ ٢٢٥.
[١] ج ٤٦/ ٣٥٦.
[٢] تاريخ بغداد ١٤/ ٢٣١.
[٣] تاريخ بغداد ١٤/ ٢٣٣.